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[誠惶誠恐]

香港絕不要哲古華拉

蘋果日報-日期:2004年10月18日
羅納德．拉多什（Ronald Radosh）-美國紐約市立大學歷史學退休教授

對香港人力爭民主，提倡民主的西方人士都感到振奮和激動。 但他們發現立法會新任議員、綽號「長毛」的梁國雄，宣稱自己是古巴革命分子哲古華拉（Che Guevara）的信徒，不免莫名其妙。

「長毛」自稱堅決擁護「民主、公義、人權」以及「自由」。 表面看來，他對哲古華拉的認識，只限於Ｔ恤上面那幀聞名全球、充滿魅力的相片。 但歷史現實卻與照片的形象大不相同：哲古華拉雖然與梁國雄一樣留長頭髮，卻絕對不是民主派。 把他奉為政治民主的模範，是完全悖於事實。 你可以想像，他在天上（或者在地府）見到梁國雄這樣做，必定覺得難以置信，更會恥笑這種古怪行為。

真正的哲古華拉，其實是不擇手段、絕不妥協的史太林信徒，而且贊同毛澤東以及中國的「文化大革命」，反對民主。 他認為，民主制度只是布爾喬亞階級的幻象，必須由蘇維埃式政權取代； 只有信奉列寧「民主集中制」的政黨，才有資格統治社會。 他會說：祭出他的名字和肖像來反抗極權制度，是扭曲他的遺訓，濫用他的名字。 假如哲古華拉仍然在世，就會帶頭聲討「長毛」； 即使他不要求槍斃梁國雄，也會贊成把這個反革命立即收監。

在古巴革命最初期，哲古華拉要求對所有革命敵人處以極刑，把他們槍斃。 他主張成立勞改營——這些地方終於用作監禁同性戀者、愛滋病患者以及政治犯。 古巴的異見人士，大部份已經在殘酷的現代版古拉格囚禁多年。 倘若哲古華拉還在生，見到卡斯特羅早前再次猛烈鎮壓和平的異見人士，必定會大加讚賞。

不要忘記——正如哲古華拉的童年好友Dolores Moyano Martin寫道：他贊同「有必要殺人」這項概念。 哲古華拉聲言：革命分子的動機必須是「堅定不移地痛恨敵人」，從而克服一般人的內在限制，成為「兇猛、百裡挑一、冷血的殺人機器」。 他既然有這種言論，鼓吹屠殺敵對者就更不在話下。 幸好「長毛」出生得太遲，未能與巔時期的哲古華拉碰頭； 後者聽到「長毛」說話，必定立刻拿起自己的來福槍，那絕對不是甚麼怪事。

在今日的古巴，有不少像梁國雄那樣的鬥士，英勇地為民主和人權作出艱巨抗爭。 他們和香港的「長毛」不同，沒有競選公職的權利。 為民主選舉勇敢地派發集體請願書的人士，遭受殘酷鎮壓。 他們被拘捕，並且被判處長期監禁。 積極爭取獨立民辦圖書館書籍不受審查的人，住所亦被突擊搜查，書籍遭沒收，並且要面對監禁。

哲古華拉最希望實現的夢想，是打造出完美的「新人類」，為他們訂立的所謂社會主義制度服務。 Carlos Fanqui是古巴革命分子，後來卻成為異見人士。 他寫道：哲古華拉有份在古巴營造的世界，「民眾被奴役，長年累月忍受配給和各種短缺，既沒有權利，也沒有自由。」他在六三年與哲古華拉談論這種可哀的情況，發覺後者由徹底擁護蘇聯，變成擁護毛澤東思想，並且鼓吹游擊戰，深信那是革命的唯一途徑。 哲古華拉讚揚毛澤東和中國共產黨，認為後者和蘇共不同，「因為它沒有被派系鬥爭弄得四分五裂」，也因為他覺得毛比史太林更像列寧。 哲古華拉那時相信蘇維埃教條已經失敗，又認定中共教條才是革命正路。

哲古華拉這種人是屠夫，而不是「長毛」所形容的革命偶像； 對於尋求建立民主政治制度的人士來說，可不是適合或恰當的象徵。
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作 者 為 美 國 紐 約 市 立 大 學 歷 史 學 退 休 教 授

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