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<font color=”#dc143c”>孤獨的漫步者──盧梭</font>
2005.01.24
◎劉陽一七七六年深秋的一天，一位年逾花甲的老人，在巴黎郊外的一條鄉間小道上踽踽而行。他就是當時蜚聲法國的思想家、文學家－－盧梭。眼下，葡萄收穫季節剛過，路邊的樹木已經落葉，四周幾乎沒有一個人影。盧梭望著這一派淒涼景象，想到自己清白無辜，卻遭坎坷不幸的一生，不禁喟然長嘆：「我在世上究竟做了些什麼？」
成長環境
其實，盧梭所做過的、所想過的，不論善和惡，他都同樣坦率地寫了出來，這就是他那部自傳－《懺悔錄》，和這次漫步以後寫的自傳續編│《遐思錄》。盧梭是一個日內瓦鐘錶匠的兒子，祖籍法國。他的父親思想進步、感情豐富。母親多才多藝，可是生下盧梭八天後，不幸去世了。盧梭在父親的影響下，自幼讀書成癖。在他熟讀的書籍中，古羅馬的希臘語作家普魯塔克寫的《名人傳》，對他影響很大。盧梭後來在談及這一時期的生活時說：「由於這種有趣的閱讀，以及父親和我關於本書的討論，便養成我那自由和民主的精神，養成我那高傲而不受屈辱的性格，這種性格不能為環境所容，便是我終身不遇的原因。」盧梭十五歲時，開始當學徒，因為不甘忍受粗暴的待遇而出逃，從此被迫開始了流浪生活。在流浪中為安納西地方的華倫夫人收留，改信天主教，曾幾度出走，因不願當奴僕，又回到華倫夫人那裡。爾後，他們遷居到了沙爾麥特。
沙爾麥特是阿爾卑斯山麓的一座小村。那裡山明水秀，環境清幽。盧梭經常跟當地農民一起採摘瓜果，收穫葡萄。田園的風光、山村的美景，誘發了他對大自然的依戀，幽靜的環境又重新激發了他追求學問的熱情。他時時刻苦自修、讀書求知。盧梭聰穎過人，又苦心鑽研思考，為自己創造了一個思想家、文化巨人應該具備的條件。這一時期，他對大自然的各種美好感受，也在日後的文學作品中，充分表現出來。
一七四一年，盧梭帶著他創造的新的音樂記譜法，來到巴黎法蘭的學士院，可是從那裡只得到口頭上的鼓勵。在這以後，盧梭替人做過家庭教師，當過法國駐威尼斯大使館的秘書。在被愚昧專斷的大使趕回巴黎後，他又以教授音樂為主，還給貴婦人充當過秘書。在這段時間裡，盧梭結識了狄德羅、伏爾泰和達朗貝等啟蒙學者，並且為狄德羅主編的《百科全書》撰稿。
初試鶯啼
那是一七四九年夏季的一天，盧梭去看望因文字獄而囚禁在文桑古堡監獄的狄德羅。在路上，他看到第戎學院的有獎徵文題「科學與藝術的進步是否有助於敦風化俗？」在見到狄德羅後，盧梭向他徵求意見，狄德羅鼓勵他說：「去做別人不做的事吧！你不是個在難題前束手無策的人！」盧梭受到了鼓勵，返回巴黎後，揮筆寫下了〈論科學與藝術〉。盧梭把原始社會與文明社會進行對照，譴責古代神話和雅典文藝是道德墮落的產物，歌頌古希臘羅馬賢哲們的學說，堅持善與美的統一，熱情讚頌勞動人民質樸自然的品質。
盧梭的觀念，現在看來，當然失之偏頗，但他在否定科學與藝術時，矛頭直指統治階級的文明，直指封建貴族的繁文縟節、虛偽的談吐、華麗的詞章、輕佻的文學藝術。不正是這些所謂的文明，掩蓋了社會的罪惡嗎？
隨著這篇論文的獲獎，盧梭的名聲傳遍巴黎。五年之後，第戎學院又出了一道徵文題「人類不平的起源」。這個題目對盧梭具有更大的吸引力，他隨即撰文應徵，這就是那篇〈論人類不平等的起源和基礎〉。在盧梭的筆下，原始社會是黃金時代，人類的自然狀態淳樸美好。私有觀點的產生和私有財產的出現，是不平等的起源。盧梭批判封建專制和暴政，主張以暴力推翻暴力。
這篇論文雖然沒有獲獎，但發表後，引起的反響比第一篇論文更加強烈。（上）
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