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章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（一）
康同璧，女，字文佩，號華鬘，廣東南海人，1886 年 2 月生。康有為次女。早年赴美國留學。先後入哈佛大學及加林甫大學，畢業後回國。歷任萬國婦女會副會長、山東道德會長、中國婦女會會長。曾在傅作義召開的華北七省參議會上被推為代表，與人民解放軍商談和平解放北平事宜。1951 年 7 月被聘任為中央文史館館員，是北京市人民代表，第二、三、四全國政協委員。1969 年 8 月 17 日病故，終年 83 歲。
－－摘自《中央文史研究館館員傳略》
我在校讀書的時候，有位同窗是城市平民出身，那個年代由於階級成分好，很受組織信任。當我畢業發配到邊陲，她被留校當了研究人員。到了「文革」時期，自然又是造反派成員。「改革開放」以後，她突然宣布自己本乃末代皇帝宣統一個妃子的近親。「哇！灰姑娘一夜成公主。」－－自信息發布，與之共事數十載的同事，無不愕然。適值單位最後實施福利分房，她給統戰部打了報告，言明皇親國戚的貴族身份，以求統戰。報告轉給了文化部（我所供職的中國藝術研究院直屬該部）。結果，滿足了「被統戰」的期待，實現了分房的要求。
而今隨意翻開一張報紙，「貴族」兩字隨處可見，什麼世襲貴族、東方貴族、白領貴族、單身貴族、金卡貴族、精神貴族。與之相搭配的圖片，不外乎豪宅別墅，靚車華服，美酒佳餚。把這些東西摞起來，簡直就是一本時尚大觀，看了足以讓人頭暈目眩，進而想入非非。可以說，貴族生活、貴族氣派、貴族氣質，已是當今眾多少男的理想，無數少女的美夢。
總之，解放後曾與「地富反壞右」一樣被視為棄履的「貴族」二字，到了二十世紀八十年代以後，又陡然時興起來，登時身價百倍。而我真正懂得什麼是「貴族」，是在認識了康同璧母女以後。其實，它根本不是什麼用來炫耀、用以兌換到各種利益或實惠的名片，也非香車寶馬、綾羅綢緞、燈紅酒綠的奢華生活。
我們一家人認識康同璧，是反右以後的事。
1958 年初，反右運動結束了。戴上頭號右派帽子的父親（姓章名伯鈞）經過無數次親人檢舉、朋友倒戈、同僚揭發的教訓以後，在待人接物方面很開竅了，也很收斂了。比如，在公開場合，他一般不主動招呼人，哪怕這個人是從前的下屬。又如，在非公開場合，一般不邀請他人聚會，哪怕這個「他人」是昔日之好友。
既然人家都不跟你玩了，那只好自己跟自己玩吧。於是，不久便形成了一個右派小群體，或叫小圈子。由於父親是右派之首，也由於我們全家好客，加之，上邊給父親保留了大四合院，小轎車及好廚師等等。所以，一群「烏合之眾」的落腳點，大都選在東吉祥胡同10號。這是我家的地址，現在它已一分為二，正院住的是中共高官，先搬進去住的是萬里，後為段君毅。跨院分給了藝壇領導高占祥。
右派圈子的人，聚攏一起也很熱鬧。清茶一杯，有說有笑。聊國際政治的是羅隆基；談佛學和古詩詞的是陳銘樞；既說社會新聞、又講烹調藝術的是陳銘德、鄧季惺夫婦。在有來有往中，彼此尊重，相互關心。一人病了，其他幾個會自動傳遞消息，或電話問候，或登門探視。在無所事事的日子裡，這種交往是他們的生活內容。在孤立壓抑的環境中，這個聚會是他們的慶典和節日。一般人是害怕這個右派圈子的，而唯一沒有右派帽子的加入者，便是康同璧及其女兒羅儀鳳。
記得是 1959 年的春季，父母同去全國政協的小吃部喝午茶。傍晚歸來，父親是一臉的喜色。
我問母親﹕「爸爸為啥這麼高興？」
母親說﹕「自我們戴上帽子，今天頭一回遇到有人主動過來做自我介紹，並說希望能認識你爸爸。」
「難道這人不知道咱老爸是右派嗎？」
「當然知道。但她說以能結識章先生為榮。」
「他是誰？」
「她就是康有為的二女兒，叫康同璧。」
「她有多大？」我問。
「大概有七十歲了。」母親遂又補充道﹕「康老和她的女兒說，後天請我們去她家做客呢！」
父親好久沒當過客人了──想到這裡，我替父親高興。
第三天，父母去了。康氏母女的盛情款待，令父母感動不已。
母親說﹕「一切都出乎想像。康老住在東四十條何家口的一所大宅院。我們原先以為不過是小坐，喝茶罷了。到了那裡，才知道是要吃晚飯的。而且請我們吃的菜餚，是她女兒羅儀鳳親自下廚操持的。儘管屬於粵菜，那味道與街面的菜館就是不一樣。單是那又糯又香的廣東蘿蔔糕，你爸爸就夾了好幾塊。」
父親欣賞康同璧的個人修養和藝術才華。說﹕「果然名不虛傳哇！難怪康有為那麼疼愛這個女兒。她英文好，詩詞好，繪畫好。今天老人家拿出的幾幅自己畫的山水畫，可謂蒼古清雋，情趣天然。依我看，她的畫和那些專業畫家不相上下。」
其實，我心裡清楚﹕讓父母最為讚嘆的，是康同璧母女對自己的態度。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（二）
過了一個禮拜，父親提出來要在家中回請康氏母女。
未及母親表態，我高舉雙手，叫道﹕「我同意！我贊成！」
父親也舉手，並向母親叫道﹕「二比一，通過。」
三人復大笑。
母親用手指著我的嘴巴，說﹕「是不是嘴讒了？」
「不，」我辯解道﹕「我想見見她們。」
經過緊張的準備，一切就緒。父母視康老為貴客，又是首次登門的緣故，所以決定不讓小孩上席。我聽了，不怎麼慪氣，反正能躲在玻璃隔扇後面偷看，偷聽。
雜花生樹，飛鳥穿林，正是氣候宜人的暮春時節。下午三點，父親讓司機開著老別克小轎車接客人。
康同璧母女一走進我家闊大的庭院，便駐足欣賞我家的楹聯、花壇、魚缸及樹木。老人看見正房前廊一字排開的八盆臘梅，不禁發出了驚嘆﹕「這梅太好了，枝幹蒼勁、縱橫有致，可以入畫了。」
父親說﹕「康老，你知道為什麼這八盆臘梅這樣好嗎？」
「當然是你養得好哇。」
「不，因為送花的人是梅蘭芳。」
康同璧聽罷，一直站在那裡不肯走。我則一直站在玻璃窗的後面打量她。應該說，臉是老人全身最美的部分。那平直的額頭，端正的鼻子，細白的牙齒，彎彎的細眉，明亮的眼睛，可使人忘卻歲月時光。她身著青色暗花軟緞通袖旗袍，那袍邊、領口、袖口都壓瓖著三分寬的滾花錦邊。旗袍之上，另套青紬背心。腳上，是雙黑色軟底繡花鞋。一種清虛疏朗的神韻，使老人呈現出慈祥之美。繫在脖子上的淡紫褐色絲巾和胸前的肉色珊瑚別針，在陽光折射下似一道流波，平添出幾許生動之氣。染得黑玉般的頭髮盤在後頸，繞成一個鬆鬆的圓髻。而這稀疏的頭髮和舊式髮型，則描述出往日滄桑。
跟在康同璧身後的，是女兒羅儀鳳，從外表判斷，約有四十歲上下。她全身藍色﹕藍旗袍，藍手袋，藍紗巾，以及一副大大的灰藍色太陽鏡。港式剪裁的旗袍緊裹著少女般的身材，並使所有的線條均無可指摘。雖然一襲素色，但一切都是上等氣派的典雅氣質。走進客廳，羅儀鳳摘下眼鏡後，我才得以看清她的容貌。老實講，嬌小玲瓏的她即使年輕時，也算不得漂亮。臉上敷著的一層薄粉，似乎遮蓋不住那貧血的蒼白。嘴巴寬大，嘴唇亦無血色。她的眼珠特別地黑，往裡深陷，在一道青色眼圈的映襯下，非常幽深。這高貴神態的後面，似乎還隱含著女性的一種傷感氣質。
大圓茶几上，擺滿了母親從北京最好的食品店裡買來的各種西點和水果。父母與客人聊天。剛開始，還聽得見康氏母女說話。半小時後，客廳裡就只有父親的聲音了。我躲在連通客廳的玻璃隔扇後面，目不轉睛地瞧著。忽然，我發現羅儀鳳把鞋穿錯了﹕怎麼一隻腳穿的是藍色的皮鞋，而另一隻是白色的呢？於是，父親說的話，我全都聽不見了，只是專注於那雙腳，琢磨著那雙鞋。而在下定羅儀鳳是於匆忙中穿錯一隻鞋的結論之後，我無論如何也憋不住了，有如父親發現社會有問題，就非得站出來提意見一樣。
我大喊﹕「媽媽！」
母親聞聲而至，問﹕「你躲在這裡做什麼？」
我面帶焦憂之色，說﹕「請你告訴羅儀鳳阿姨，她把鞋穿錯了。」
母親不回答我，邊笑邊往客廳走去，來到羅儀鳳面前俯耳說了兩句。羅儀鳳遂朝著玻璃隔扇，笑道﹕「請章小姐出來看看我的鞋，可以嗎？」
我有些難為情地跨出玻璃隔扇，走到客廳，來到她的面前定睛一看﹕天哪！原來她的鞋，左右兩色，從中縫分開，一半藍、一半白。
羅儀鳳微笑著，解釋道﹕「不怪小姑娘，這是意大利的新樣式，國內還很少見。」
父親也笑了。我知道﹕在他的笑容裡，有替我難為情的成分。
康同璧拉著我的手，問﹕「你叫什麼名字？」
「小愚。」
「哪個愚字？」老人又問。
「愚，笨的意思。」
「哦，大智若愚嘛！」
再問﹕「那大名呢？」
「章詒和。」
「詒樂和平。你爸爸給你起的名字太好了！」康同璧弄清了「詒」字後，立即這樣誇道，並一定讓我坐在她的身邊。
我就是在一種尷尬的處境中，結識了康有為的後代。父親讓我尊康同璧為康老，稱羅儀鳳為羅姨。
後來，康同璧送來她的兩幅畫作。大幅的山水，送給父親。小幅的，送母親。作品的氣勢、用筆及題款，令人無論如何想像不到它出自一個女人之手，出自一個七十歲女性老人的筆下。從此章、康兩家經常往來，而康同璧就成為父親戴上右派帽子以後，結識的新朋友。父親欣賞她的才華，更感佩她的膽識。
康有為的後代，人數不少，其中的絕大部分在海外。康同璧就讀於哈佛，丈夫姓羅名昌，曾任民國政府派駐倫敦的總領事。（二十世紀）五十年代，老人唯一的兒子定居美國，自己卻帶著唯一的女兒生活在社會主義中國。
父親曾經問﹕「康老，你為什麼要留在大陸？」
她答﹕「我要在這裡做些事，給先父修訂年譜，整理遺書，遺稿。」
「除了政協委員的榮譽之外，政府對你還有什麼安排？」
「中央文史館館員。」康同璧停頓片刻，又說﹕「建國之初，我們的領袖還是有愛才之心，也有容人之量。毛主席和我第一次見面，便翹起大拇指說『我是支那第一人。①』－－我聽了，非常吃驚。沒有想到他看見我，就馬上背誦出我十九歲獨自登上印度大吉嶺時寫的詩。這樣的態度與氣派，當然能夠吸引許多人從海外歸來。」
老人所言，決非虛詞。一次在人大三樓小禮堂舉辦文藝晚會，我與父親同去，坐在靠後的位置。為了能看清演出，康同璧坐在了第一排。開演前三分鐘，毛澤東進了會場。當他看見了這個「支那第一人」的時候，便主動走過去，俯身與之握手。當時康同璧帶著花鏡，正專注於節目單。她認清來者，即匆忙起身。微笑的毛澤東，即用手按住了老人的肩膀。許多人見到了這個場面。
我身邊的一個官員模樣的中年人，對他身邊的夫人說﹕「這老太太不知是哪個將軍或烈士的媽媽，面子可真大，咱們的毛主席都要過去跟她打招呼。」
我忍不住，插了句嘴﹕「她不是誰的媽媽，她是康有為的女兒。」
「誰是康有為？」那中年人的夫人追問。
我大笑不止，父親狠狠瞪我一眼。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（三）
一天下午，父母乘車外出，歸來時路過東四十條，看天色尚早，決定順便去看望康同璧。跨進大門，就看見康同璧和一些容貌蒼老的人悠閒地坐在院子裡。一張大圓桌，上面擺著茶具，雜食及瓜果。正是殘夏、初秋的轉折時節，整座庭院散發出馥鬱的草木氣息，幾棵枝幹舒展的老樹，綻放出潔白的花朵。這裡，既令人心曠神怡，又呈現出一種令人惆悵的魅力。作為不速之客的父親一下子面對那麼多的生人，臉上的表情一時也好像找不到適當的歸宿。康老很高興，一再請父母坐下，共賞院中秋色。在所有的客人裡，父親只認得載濤②。
康同璧用手指那開著白色花朵的樹木，對父親說﹕「這是御賜太平花，是當年皇上（即光緒皇帝）賞賜給先父的。所以，每年的花開時節，我都要叫儀鳳準備茶點，在這裡賞花。來聚會的，自然也都是老人啦！」接著，羅儀鳳把張之洞、張勛、林則徐的後人，以及愛新覺羅家族的後代，逐一介紹給我的父母。
園中一片舊日風景。顯然，這是一個有著固定成員與特殊含義的聚會。在康同璧安排的寬裕悠然的環境裡，他們的一舉一動，都成為對歷史的重溫與懷念。主客談話的內容是詩，連其中一個相貌清秀的中年女性，也是滿口辭章。而這恰恰是父親最不精通的話題，父母很快告辭。
回到家裡，父親把這件事講述給我聽。在他的講述裡，流溢出一種嘆服。在父親的感受裡，康家的舉動不僅是出於禮貌，而且是一種美德。這種禮貌與美德，給人以精神撫慰和心靈的溫暖。康同璧款待朋友之殷勤敦厚，對前朝舊友的涵容忠忱，是少有的。一切以「忠義」為先－－老人恪守這個信條自屬於舊道德，完全是老式做派。而那時，官方正在全社會強力推行「階級、階級鬥爭」學說，貫徹「政治掛帥」的思想路線。
有意思的是，康同璧在認識父親以後，又提出很想結識羅隆基。父親當然高興，並很快做了見面的安排。因為都姓羅，所以康氏母女與羅隆基一見面，便「自來熟」。
「五百年前是一家。」羅隆基高興地對康同璧說﹕「我正孤單度日，現在我有妹妹啦！以後窮了，病了，有妹妹照顧，我不怕了。」
羅儀鳳則說﹕「我有個哥哥，很疼自己，可惜在國外。現在好了，又來了一個。」
總之，康氏母女都很喜歡羅隆基。後來，父親又把章乃器、陳銘德、鄧季惺等人，介紹給康氏母女。這些人經常聚會，聚會多在我家。我家的聚會只要有羅隆基在場，就會變成個沙龍。而羅隆基身邊由於有了一個未婚女性，人也顯得格外精神。一有縫隙，他便滔滔不絕，誇示自己很有學問。遇此情況，父親每每暗自發笑。羅儀鳳則很少開口，但很注意羅隆基的談話。即使在他和父親談論民盟的往事，康同璧的這個女兒也很專注。那不移動的注視，意味深長。有時，在她的臉上，還浮散著一陣紅暈。
後來，羅隆基除了在我家與康氏母女聚會，自己還去東四十條登門拜訪。後來，他又單獨在自己的住所請康同璧母女吃茶點、喝咖啡。
三年自然災害來了，連國家元首都發出了「忙時吃乾，閒時吃稀」的號召。一兩油，二兩芝麻醬，三兩瓜子，半斤花生，是市民百姓逢年過節的特別供應。它們似金子般地珍貴。為了多吃一口飯、多爭一塊肉，兄弟打架，姐妹吵嘴，夫妻反目，父子翻臉的事，屢見不鮮。也就在這個時期，康氏母女凡來我家，羅儀鳳必帶些糖果或點心。
到了物質極度匱乏的緊張階段，羅儀鳳不再送糖果糕點。一次在我家聚會吃午茶，她趁別人不注意的空隙，朝母親的手裡遞上一個兩寸長、一寸來寬的自製小信封，並用食指封嘴的手勢告訴母親﹕別吱聲。客人走後，母親拆開一看，全家大驚﹕是北京市政府根據僑匯多寡發給在京僑眷的專用糕點票，糖票，布票，且數額不少。
父親激動地說﹕「這是康老的兒子從海外孝敬老人的，我們不能收。」
母親撥通電話，向羅儀鳳表示﹕「伯鈞和我們全家，不能接受這樣的重禮。康老年邁，需要營養。再說，我們的生活比一般老百姓強多了。」
那邊廂，傳過來康同璧的聲音﹕「我的生活很好，你們不要客氣了。我的生活原則是－－有難同當，有福同享。」
在以後的三年時間裡，母親不斷地從羅儀鳳手裡接過裝著僑匯票的小信封。母親懷揣小信封，由我陪著去坐落在王府井大街的僑匯商店買點心，買白糖，買花布。那個商店，永遠是滿滿的人，長長的隊。大家都在安心排隊，耐心等待。
我和母親捧著這些最緊俏的食品和物品，一路上誰也不說話，懷著一種複雜的心情回到家中。母親把東西一件件攤開，父親看後，說﹕「康同璧不說解放全人類，卻從救一個人開始。」
誰都明白，父親的這句話是個啥意思。
母親拿著這些稀罕之物，曾招待或轉贈別的人。如儲安平，馮亦代。他們的處境比父親更差。
到了春節前夕，康氏母女總要送來一小盆長滿花蕾的水仙。羅儀鳳還要在每根花莖的部位套上五分寬的紅紙圈。如果有四個花鍵，那就並列著有四個紅色紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛。
母親望著它，連連讚嘆﹕「什麼東西到了康家人手裡，就與眾不同了。」
即使到了文化大革命階段，在康氏母女節儉度日的年月，羅儀鳳把鋪曬在窗台的橘皮，統統做成醬，還要把這一瓶瓶橘皮果醬塞進我的書包，讓我帶給父母。母親捨不得吃這些果醬，連連嘆道﹕「看看儀鳳，你就懂得什麼叫俠骨柔腸了。」聽說我家在使用蜂窩煤爐子取暖，羅儀鳳就親手教我做一種取名為「艾森豪威爾湯」的美式湯菜。並介紹說﹕「這是艾森豪威爾將軍在二戰軍營裡的發明。」
老太太還補充說﹕「這湯又便宜又營養，只是費火。你一定要給爸爸媽媽多做幾次，叫他倆多喝些湯，對身體有好處。」
與康同璧母女幾年的交往，使我認識到貴族紳士和物質金錢的雙重關係。一方面，他（她）們身居在上層社會，必須手中有錢，以維持高貴的生活；另一方面，但凡一個真正的貴族紳士，又都看不起錢，並不把物質的東西看得很重。所以，在他（她）們心中，那些商人、老板、經紀人，決非 gentleman。儲安平在他的那本有名的《英國采風錄》裡，拿出整整一章的篇幅，去描繪、剖析貴族和貴族社會。他這樣寫道﹕「英國教育的最大目的，是使每一個人都成為君子紳士（gentleman）。一個英國父親，當他的兒子還沒有成為一個 man 時，即已希望他成為一個 gentleman。英人以為一個真正的君子是一個真正高貴的人。正直，不偏私（disinteregted），不畏難（capable of exposing himself），甚至能為了他人而犧牲自己。他（她）不僅是一個有榮譽的人，並且是一個有良知的人。」③ 如果說，康氏母女讓我懂得什麼是貴族的話；那麼儲安平的這段話，便教會我如何判別真假貴族。
也就在這個困難時期，右派們的聚會成了聚餐，並實行 AA 制。每次聚會，父母都會帶上我。這時，我漸漸發現羅儀鳳的衣著，從講究轉變為漂亮。像過去不怎麼穿的翠綠色，也上了身。頭發油亮油亮的，髮式也是經過精心梳理，越發地洋氣了。更大的變化是在聚會中，她和羅隆基常開小會，而且說英文。有一次，我們在西單絨線胡同的四川飯店吃晚飯。飯畢，大家步出這座昔日的王府。我們都來到了大門，他倆還拉在後面老遠。
我返身要催他倆，父親一把拽住了我，嗔道﹕「傻丫頭！」
月色下，庭院中遲開的花朵，吐露著芬芳。他倆說的是英語，羅儀鳳語調溫軟，雙眸迷茫又發著光。羅隆基的身心，好像都一齊被那雙黑眼睛吸了過去。
羅儀鳳經受不住羅隆基的感情攻勢，也抵擋不了羅隆基的個人魅力。於是，這以兄妹相稱的一對，開始了長達數年的戀愛。除了單獨約會，電話、書信是他們來往的主要方式。
見此情景，父親不無擔憂地說﹕「努生（即羅隆基的字）是舊病復發，一遇女性即獻殷勤。可憐康有為的這個外孫女，真的是在戀愛了。」[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（四）
一次，康氏母女到我家作客。人剛坐定，電話鈴就響了－－是羅隆基打來，問﹕「儀鳳到了沒有？」
這個用英語交談的電話，足足打了半個小時。父親很不高興，嘴裡直嘟囔﹕「這個努生，談情說愛也不分場合。」
電話打完，羅儀鳳回到客廳，略帶靦腆地霎著眼睛。我發現，她那張原本不怎麼漂亮的臉，竟因興奮而生動，因生動而美麗起來。
不久，羅隆基的好友趙君邁④來我家閒談。父親關切地問﹕「老趙，到底努生和儀鳳關係怎麼樣了？」
趙君邁說﹕「你們不都看見啦？就是那樣一種關係吧。」
父親索性直言﹕「我想知道努生的態度。他怕是又在逢場作戲吧？」
趙君邁沒有立刻做出回答。他起身站到客廳中央，舉臂抬腿，打了兩手太極拳。然後慢條斯理地說﹕「伯老，你這不是在給我出難題嗎？努生這個人的性情和毛病，你是清楚的。他現在對儀鳳是熱烈的，將來會不會冷淡下來，誰也不敢打這個保票。」
羅儀鳳在明知羅隆基是右派的前提下，奉獻出自己近乎神聖的感情－－這讓父親非常尊重和心疼她，並擔憂這場戀愛的前景。因為自從羅隆基和妻子王右家分手以後，他熱戀過不少的女人，卻無一人與之攜手到白頭。故父親常說﹕「沒有辦法！負心的總是努生，可又總是有女人自願上鉤。」
極想成全好事的，是母親。她興沖沖地說﹕「他們要真的成了，那敢情好。老羅的生活有人照料，儀鳳的未來也有了歸宿。再說，他們是般配的。儀鳳的出身、學識、教養，性情哪點比不過老羅？」
「李大姐（母親姓李名健生）說得對。」趙君邁附和道﹕「我見過羅儀鳳寫給努生的信，全是用英文書寫。句式、修辭、包括語調，都是那麼地簡潔明淨、含蓄優美。一般的英國人，也寫不出那麼精美考究的書面語言。別看努生總誇自己的英文如何如何，依我看無論是說、還是寫，他都不是羅儀鳳的對手。」
「老羅為什麼把情書拿給外人看呢？」母親的問話，顯然是對羅隆基的這個舉動有所不滿。
「李大姐，你不要誤會。」趙君邁趕忙解釋﹕「這不是努生有意公開情書，而是震驚於儀鳳的文字表達水平。他挑出一封信讓我欣賞。我一邊讀信，他就一邊感嘆﹕『我的這個妹妹寫信的口氣，不僅是徹底的西化，而且還是貴族化的。我搞不明白她是從哪裡學來的這個本事？』」
而父親的歸結是﹕「這兩人都是在戀愛。不過，羅隆基用的是情，羅儀鳳用的是心。至於結局嘛，恐怕主要取決於努生了。」
在給第一批右派摘帽的時候，為安撫父親和羅隆基，上邊組織他們南下參觀。父親參觀的線路是江浙；羅隆基走的是湘贛。而與羅隆基相伴的人，是康同璧母女。
在車廂裡，父親悄悄對母親說﹕「看來，中央統戰部很掌握、也很會利用羅隆基與康氏母女的特殊關係呀。」
此行歡愉而愜意。加之感情的注入，無論羅隆基還是羅儀鳳，無不顯現出充沛的力量。他們返京後，在我家聚會了一次。父母發現身材消瘦的羅儀鳳竟豐滿了一些，倆人暗自高興。
經過一段時光，羅儀鳳以為到了收獲愛情的季節。她在給羅隆基送去的生日蛋糕上，親手用奶油繪製出兩顆並列的心。心是紅色的，丘比特箭從中穿過。此外，還有花，有信。羅隆基接到生日禮物，大驚失色。這是他萬萬沒有料到的。他不知該如何回應，便向父親求救。
父親責怪羅隆基不該大獻殷勤，說﹕「你半輩子的羅曼蒂克，有一部書厚。但現在的你是個右派，而人家出身名門，至今未婚，如今能袒露心曲，已是極果敢、極嚴肅的舉動。如果講般配的話，羅儀鳳實在是配得過你，就看你有無誠意了。再說，選擇妻子，主要在於心地好，其餘的都無關緊要。」
羅隆基說﹕「我們只能是互稱兄妹，而不可結為夫妻。」
父親問﹕「你主動接近她，現在又回絕她。努生，你到底搞什麼名堂？」
羅隆基支吾半天，說不出一條理由。
「你是嫌人家老了，也不夠漂亮吧？」父親的話，讓羅隆基啞口無言。
後來，儘管他們二人的關係再沒有向婚姻之途發展，畢竟羅儀鳳是康有為的後代，對羅隆基仍以禮相待。每逢端午、中秋或重陽，父母都會收到羅儀鳳自製的糕點。有時，母親打電話問羅隆基如何過節。
羅隆基答﹕「幸有妹妹送來點心，方知今夕為何夕。」
如果說，戀愛對羅隆基是享受的話，那麼，戀愛對羅儀鳳，就是消耗。消耗了許多的時間，許多的心力，許多的感情。而進入中年的女人，怕的就是消耗。不久，羅儀鳳得知羅隆基在與自己繼續保持往來的同時，陷入了另一場戀愛。那個女人雖說不是燕京畢業，也不精通英語，但是精通打牌，擅長跳舞，活潑漂亮，頗具風韻。她與羅隆基從牌桌搭檔、舞場搭檔關係開始，便一發而不可收拾。為了她，羅隆基還與其兄（時為中國科學院副院長）大鬧一場，甚至鬧到周恩來那裡。這，對羅儀鳳是致命的一擊。我知道，羅儀鳳無論怎樣地傾心羅隆基，也決不會跑到公眾場合去充任什麼牌友或舞伴的。
1963 年秋，我被分配到四川省川劇團藝術室工作。羅儀鳳陪伴全國政協委員的母親來成都視察。在錦江賓館，趁著母親睡覺，她一連幾個小時在述說這件事。
「小愚，如果他（指羅隆基）向我求婚，我也是決不嫁的。」她用陰沉的聲音說出了這樣一句話。
「羅姨，為什麼？」
「我嫌他髒，骯髒。」她語調平靜，嘴角卻在顫抖。顯然，在這平靜的語調裡，蘊涵著無比的怨恨。
我發現她一下子老了。
羅儀鳳是何等的聰穎，當知羅隆基的浪漫天性及過去之種種。但她仍投身其中，往而不返。之所以如此，大概是要給自己日趨枯涸的人生，編織出一個最後的幻像，一個幸福又奇魅的幻像。羅儀鳳曾經將這次令她心碎的感情經歷用文字寫了出來，以傾吐內心的痛苦與不平。寫完以後，卻始終未示於人。「問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？」－－元好問的這首《摸魚兒》，替天下為情所苦所累者發出了永恆的追詰。看來，比死亡還神秘的，真的就是愛情了。這場錐心刺骨的戀愛從明亮的粉紅色開始，到黯淡的灰黑色結束。而從開始到結束，羅儀鳳一直瞞著她的母親。在情感生活中能持久地保持這樣一種虔心、凝韌、隱忍的態度，一般女性是辦不到的。儲安平曾說﹕「賢良、寬恕及自愛之中盡心與克制，是當今世界上最好的妻子的品行。」羅儀鳳的身上就有這種品行，只是應了父親的那句話﹕「努生無慧眼，也無福份哇！」
兩年後，羅隆基突發心臟病死在了家中。
消息傳出，康同璧立即給父親打電話，問﹕「羅先生猝然而去，我和女兒夜不能寐，悲痛又震驚。我要寫副挽聯，以表達哀思。不知寫好後，該送至何處？」
父親說﹕「老人家，你一個字也不要寫，努生是右派。據我所知，對他的死民盟中央是不舉行任何儀式的。」
「怎麼可以這樣做？一個普通人走了，也是要做喪事的。章先生，我們是不是可以問問統戰部。」康同璧的情緒有些激揚。
不知如何作答的父親，掛斷了電話。
老太太哪裡曉得﹕給民盟中央拿主意的，正是統戰部。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（五）
我在四川省川劇團的幾年，備受打擊和歧視。說在藝術室工作，實際上派給我的活兒是白天弄幻燈，晚上打字幕。我不敢把自己工作的真實情況告訴家裡，怕父親傷心母親落淚，卻很自然地想到了康氏母女，貿然地給康家寫信，訴說滿腹的委屈和憤怒。因為在我的直覺中，她倆是最可信賴的。直到「文革」前夕，我們始終保持著書信往來。康家的覆信，顯然是由人代筆。但信中表現出的悲憫、溫良與仁愛，則發自康氏母女的內心。1964 年底，臨近聖誕節了。羅儀鳳隨信寄給我一個極其精美的金魚書簽，它用工筆繪製而成，形態乖巧，色澤艷麗。信上說﹕「這條魚靈動又快樂，它就是我們眼中的你。」我捧著它，看著它，愛不釋手，又泫然欲泣。
文化大革命時期，我有很長一段時間住在康家。這使我對康同璧母女，有了較為深入的往來和了解。從 1966 年的 8 月開始，我家就經歷著無日夜之分的抄家和洗劫。整座四合院被紅衛兵、造反派佔領，全家人被驅趕到緊挨大門的傳達室和警衛室。
1967 年春季的一個深夜，父母和我已經睡下。突然，暴烈的叫罵聲、撞擊聲把我們驚醒。當父母和我從木板床上剛翻身坐起，一群紅衛兵已用腳踹開了門。打頭的一個，只有十六、七歲的年紀，如果不鬧革命的話，該在中學讀書。他在問完「誰是章伯鈞？」這樣一句話以後，就命令大家動手抄家。
我家經過無數次的抄家，只剩下板床，木凳，棉被之類。所以，這次洗劫對他們來說，收獲實在太小，太小。這個打頭的，看見我們的手腕上還有表。於是，把表「洗」了。其中包括父親送給母親的「摩凡陀」，父親送給姐姐的「勞力士」以及他自己戴的「歐米茄」。他們走後，母親發現晚飯後放在桌上的一塊冰糖，也被紅衛兵「洗」了。
翌日，吃過早飯。神色嚴肅的父親對母親說﹕「健生，這個家太不安全。讓小愚到外面去住吧。」
母親同意了。我不同意，說﹕「我要和你們在一起。」
父親說﹕「你白天和我們在一起，只是不要在家過夜，太危險。」
「爸，你讓我住到哪兒去？再說，誰有膽量讓章伯鈞的女兒住在自己家裡呢？」
父親想了想，說﹕「現在，我們只有找真正的保皇黨了。」
母親怪道﹕「事情到了這個時候，你還在開玩笑。」
「哪裡是在開玩笑，我說的保皇黨是指康同璧。聽說，她的住所至今還沒有外人搬進去住。」
我真的佩服父親，不管處在什麼樣的險境，都不失清醒。當日下午，父親叫我拿上睡衣和牙刷，跟他去東四十條何家口。
我說﹕「我拿睡衣幹嘛？還不知道人家同不同意呢？」
「會同意的，你把東西都帶上。」父親的口氣，不容爭辯。
我和父親搭乘 13 路公共汽車，便從地安門到了東四十條。當看見我和站立在我身後的父親的時候，康同璧母女興奮得將我倆抱住。
康同璧緊緊抓住父親的雙手，說﹕「這真是一場噩夢哇！同住一個城市，卻彼此不明生死。」
羅儀鳳則說﹕「從運動（指『文革』）一開始，我們就掉進了地獄。」說罷，便去張羅茶葉，拿開水燙茶杯。
父親忙說﹕「不要麻煩啦。今天我帶著小愚來，是有事相求康老。」
康同璧說﹕「章先生，你有什麼事？只要我能做到，我和女兒盡量去辦。」
父親在介紹了家中屢遭抄家和「打砸搶」的情況之後，說﹕「我老了，紅衛兵再怎麼搞我，無非骨頭一把，老命一條。可讓小愚住在這樣的危險環境裡，我和健生就很不放心了。我想到你這裡或許會安全一些，不知康老能否同意，讓她每晚留宿貴府。」
康同璧說﹕「當然可以，而且我非常歡迎小愚來我家。」
父親聽了，萬分地感激。
康同璧打量著父親，心疼地說﹕「章先生瘦了，你千萬要保重哇！我現在出門不方便，不能去看健生，替我問候她吧。請轉告她，小愚在我這裡是最安全的。叫她放心好了。」
父親隨即告辭。我挎著父親的臂膀，送至車站。父親叮囑道﹕「這樣的家庭是有規矩的，你要守人家的規矩。稍有疏忽，便成失禮。我敢說，現在除了康同璧，再沒有第二個敢收留我們家的人了。」
路上，父親情緒不錯，話也多了。他說﹕「康同璧的樂於助人，在一定程度上是受了家庭的影響。因為康有為就是這樣的一個人。」
接著，父親告訴我，現在的人只曉得徐悲鴻的畫好，卻不清楚他是如何成材的。當年的悲鴻在宜興老家，不過是個教書的。到了上海，窮得連飯都吃不上，還談什麼繪畫。這時遇見了哈同花園的總管，是他把悲鴻的一切生活費用包下來。後來，悲鴻想去法國進修深造，為此拜見了康有為。康有為稱贊悲鴻有志向，並說要給他弄個留學的官費名額，以便將來悲鴻在國外和蔣碧薇的生活也能寬裕些，得以專心習畫。很快，康有為給朋友寫信，通過教育總長傅增湘，促成了這件事。所以悲鴻成名後，不論什麼時候、什麼場合提起康有為都是滿懷崇敬與感激。後來在一個偶然的機會，我見到一幅徐悲鴻為康有為一家人畫的「全家福」。畫作是一個富有的溫州人從法國購得。有人質疑其真偽，我卻一口咬定﹕它是真的！因為它的美艷、工整與仔細，都應和了徐悲鴻對康有為的虔誠之心和景仰之情。
－－父親剛走，羅儀鳳便忙著為我張羅起來。第一件事，即指點我盥洗間在何處，以及手紙、肥皂、牙刷、毛巾的擺放位置。第二件事，即帶我去我的臥室，讓我看看自己的床鋪、床單、棉被、枕頭，拖鞋以及床頭燈的開關，鬧鐘的使用。第三件事，即騰出一個空抽屜，讓我存放自己的內衣或小物品。第四件事，向我介紹家中的兩個男傭老郭和二陳。第五件事是告訴作息時間，如三餐的開飯鐘點。
我說﹕「父親有交代，只住不吃。」
坐在一旁的康同璧睜大眼睛，說﹕「小愚怎麼能只住不吃？到了我家，你就要聽我的。」
最後達成妥協﹕我只吃早餐。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（六）
由於在這裡落腳，我才有了充裕的時間和條件去熟悉這所大宅院。康同璧告訴我﹕房子的設計師就是自己的丈夫羅先生，風格是外中內西。所謂外中，就是指中式磚木建築，粉牆黛瓦，四合院格局。進大門，即有一道用原木、樹幹及枝條搭造的柴扉，粗糙笨拙，顯得很原始，很不經意。但仔細打量卻發現不經意中，其實十分經意。院落裡栽植著不加任何人工修飾的草與樹。過柴扉，入正門，當中經過的是一條「之」字形的石板路。石板色澤如硯，腳踏上去涼涼的，滑滑的。這一切讓人有置身鄉村的感覺，卻分明又都是經文化燻染過的、一派文人士大夫式的精致風雅。而所謂的內西，則指房間的使用和陳設。一進門便是一間小小的待客室﹕高靠背布藝沙發，有刺繡的墊子，菱形花磚鋪裝成的地面，玲瓏活潑。客廳很大，鋪著紅地板。它按使用功能分做了三個空間，一邊是用來吃飯，一邊是用來會客，另有一角擺放著書櫃和寫字台，供讀書、作畫、寫字之用。
客廳裡最惹眼的東西，是漂亮的英式壁爐以及與之相配的火具，還有銅製的台燈，煙缸和燭台等擺設。除了掛在壁爐上方的毛澤東水墨畫像以外，一切都是康同璧舊日風華的反光。與客廳相通的，是康氏母女寢室﹕白牆壁，白家具，白窗簾，一塵不染。要不是母女的臥具分別是淡藍與淺粉的顏色，真聖潔得令人有些發寒。後來，羅儀鳳又帶我到與盥洗室相連的一間屋子，裡面堆滿了許許多多的書籍和數不清的家具。那屋子大得似乎一眼望不到頭。極講究的是一道上空下實八屏雕花落地隔扇，木料上乘，雕工一流，它給這間大廳營造出華美氣派。
「這麼大的房子，原來是幹嘛用的？」我問羅儀鳳。
「跳舞，開雞尾酒會。你瞧，那道玻璃隔扇是活的，能移動。移動的位置，是依據來客的多少而定。」
她又說﹕「你現在看到的是前院，後院的房子更大，也更好。」
「那你和康老怎麼不住在後面？」我不解地問。
「讓給外交部的一個頭兒住了。」
「……」
當晚，我打開羅儀鳳為我準備的全套白色臥具，躺在小床上。和自己家裡日夜的驚擾、惶悚相比，這裡則是裝滿了寧靜與蒼涼。它們隨著縷縷清朗的風月星輝，直入心底，令我難以入睡。
第二天清晨，當我梳洗完畢走進客廳，即看見黑褐色菲律賓木質圓形餐桌上已擺好了小碗、小碟等餐具。約過了半小時，康老走了進來。還沒等我張口，她便問我昨夜睡得如何？我們坐定後，羅儀鳳開始上早餐﹕每人一碗稀飯，桌子當中上的是一碟炸小銀魚，一碟豆腐乳，一盤烤得兩面黃的饅頭片。兩塊油糕，單放在一個小瓷盤裡。
康老對我說﹕「和從前不一樣了，現在我家吃得很簡單。不過，銀魚下稀飯，腐乳抹饅頭也還是好吃的。」她邊說邊挑了一片烤饅頭遞給我。在吃過薄薄的饅頭片後，老人又吃了一塊油糕。
羅儀鳳指著另一塊油糕，說﹕「這是給你的。」
我有禮貌地謝絕了。儘管銀魚下稀飯、腐乳抹饅頭的味道，真的很好，我卻不知該對這頓早餐說些什麼。因為我的父母雖然做了牛鬼蛇神，每天早晨還是喝牛奶，吃雞蛋。私下裡，我問也寄居在康家的一位上海小姐﹕「康老為什麼吃得這樣簡單？」
她說﹕「羅儀鳳沒有收入，一家人全靠康同璧在中央文史館的一百五十元的工資，以及靠後面院子收來的一點點房租。從前老太太的兒子常寄些外匯來。可從文化大革命開始，錢越寄越少，越寄越稀，後來就不寄了。原來她母女吃的早餐也是很齊備的，有蛋有奶，有麵包黃油，有水果肉鬆。如今，家裡的開銷一再緊縮，卻把老郭和二陳的工錢加了又加。」
「幹嘛要加錢？」我不理解地問。
上海小姐說﹕「還不是怕他們到居委會去胡說亂講瞎揭發唄！或到社會上勾結紅衛兵，引來造反派。現在的保姆雇工，可是惹不起的呀。」
我把康老的早餐向父母描述了一番，惹得他們十分不安。過一段時間，我覺得康老家的早餐也很不錯。尤其是豆腐乳，第一天的味道，似乎與第二天的不同，第二天的又與第三日相異。我把這個味覺感受告訴給羅儀鳳，她竟興奮起來。
一天早上，天氣特別好。雖說是初冬，城市披上了灰沉沉的外衣，樹葉也完全落光，可這是一個晴天，金色的陽光如美酒，人的心情也舒展了許多。早餐後，羅儀鳳問﹕「小愚，你今天能跑一趟路，幫我買點東西嗎？」
「當然可以啦！你說，買什麼？」
「豆腐乳。」
「行，這很方便的。一會兒，我回家的時候順便到地安門副食店就買了。」
羅儀鳳拍著我的肩膀說﹕「章家二小姐，你不是說我家的豆腐乳好吃嗎？這好吃的東西可不是隨便就能買到的。」
「羅姨，我該去哪兒買？」
「前門路東，一家專門賣豆腐乳的商店。現在叫向陽腐乳商店了。」
「行，我這就去。」我轉身即走。
羅儀鳳拽住我，說﹕「別忙。」
我說﹕「你不用給我錢。」
「不是錢，是給你拿盛豆腐乳的盒子。」
「什麼盒子？」
「你呆會兒就明白了。」說罷，她進了裡屋。不大功夫，雙手舉著很漂亮的六個外國巧克力鐵盒，走了出來。見我吃驚的樣子，羅儀鳳笑了。放下鐵盒，她從上衣口袋裡掏出一張便簽遞給我。我接過來看，又是一驚。原來那上面排列著各種各樣，形形色色的豆腐乳名稱。什麼王致和豆腐乳，廣東腐乳，紹興腐乳，玫瑰腐乳，蝦子腐乳……羅儀鳳像交代要事那樣告訴我﹕每種豆腐乳買二十塊，一種豆腐乳放進一個鐵盒，千萬別搞混了。買的時候一定向售貨員多要些腐乳汁。
她解釋道﹕「用豆腐乳的湯汁抹饅頭，最好。這也就是我非要用巧克力盒子裝它們的道理。」
羅儀鳳拿出十塊錢，非要我收下。我不肯，見她真有些急了，我才把錢放進口袋。
她說﹕「小愚，我要告訴你，豆腐乳買好後回家的一趟路，才是最累的。因為六個鐵盒子一定要平端著走，否則，所有湯汁都要流出來。為了減輕累的感覺，你一路上可以想點快樂的事情。端鐵盒走路一定要挺胸，如果躬腰駝背地走路，你會越走越累。」說罷，她捧起裝著鐵盒的布袋，昂首挺胸地沿著餐桌走了一圈。那神態、那姿勢，那表情，活像是手托銀盤穿梭於巴黎酒店菜館的女侍，神采飛揚。
「羅姨！」我叫了她一聲，笑著撲到她的懷裡。
我按照羅儀鳳繪製的前門街道示意圖和豆腐乳細目表，順利地買到了五種豆腐乳（有一種缺貨），並讓和氣可親的老售貨員在裡面澆上許多湯汁。在歸途，我不但想著快樂的事情，且始終精神抖擻，器宇軒昂。冬天的太陽，也同樣的溫暖。這時的我，一下子全懂了－－雖「坐銷歲月於幽憂困菀之下」而生趣未失，盡其可能地保留審美的人生態度和精緻的生活藝術。難怪康家的簡單早餐，那麼好吃！[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（七）
一日下午，冬雨霏霏，晚上我沒有回到康家。飯後，一家人圍爐聊天。
父母對我提起了章乃器。母親告訴我，1966 年 8 月章乃器被一群紅衛兵拉到王府井，參加「集體打人」大會，由於他拒不認罪，態度惡劣，被打得皮開肉綻，鮮血淋灕，渾身上下見不到一塊好肉。紅衛兵把他的家抄個精光，還當著他的面，把新夫人王者香活活打死。一個蹬三輪的車夫，見他還有一口氣，便把他拖上車，拉回了家。誰見了，誰都說他活不過三日。可章乃器不愧是條硬漢，靠著氣功和意志，居然活了下來。民建中央和全國工商聯的那些幹部，沒有一個理他，同情他。倒是原來糧食部的一個司機，隔幾日便悄悄在他家門口，放上一屜熱饅頭。他就是這樣挺了過來。
父親半晌不語，約莫過了十幾分鐘，才用一種遲緩的語調對我和母親說﹕「乃器現在的情況怎麼樣了？我們一點消息也沒有。他一個人如何生活？我很想見見他，也不知道我還能不能再見到他。」母親和我聽了，無以為答。
數日後，我把父親想見章乃器的心事，告訴羅儀鳳。
羅儀鳳眉頭微皺，說﹕「這個會晤當然好啦，但事實上很難辦到。」
康同璧嫌我倆說話的聲音太小，便起身坐到我跟前，說﹕「你們剛才說些什麼？能不能再講上一遍，給我聽呢？」
羅儀鳳用粵語把我的話，重複了一遍。康同璧聽清楚後，問道﹕「小愚，是不是你的爸爸很想見見章乃器？」
我點點頭。坐於一側的羅儀鳳，用手指了指窗外說﹕「外面到處是紅衛兵、造反派，街道的人（即居委會的人）都成了革命政權的耳目和爪牙，我們這樣的人一舉一動都被監視。聽說俞平伯想吃點兒嫩豌豆，又怕鄰居發現。老倆口想了個辦法，晚上蒙著被單剝豌豆，夜裡把豌豆殼用手搓成碎末兒，摻和在爐灰裡，第二天倒了出去。結果，還是被檢查垃圾的人發現，又挨了批鬥，罵這個反動學術權威還繼續過著資產階級的生活。你想，一捧豌豆殼都逃不過他們的眼睛，更何況是這麼兩個大活人、大右派的聚會。一但被別人發現，真的要大禍臨頭了。」
這時康同璧把臉扭向女兒，用一種近乎拷問的口氣，問道﹕「你怕嗎？」
「我怕。我是驚弓之鳥。當然怕啦！」羅儀鳳說罷，雙臂交叉扶著肩膀做出一副害怕的樣子。
康同璧正色道﹕「你怕，我不怕。我就要是請兩位章先生來我家見面。」
羅儀鳳怔住了，我一時也不知該如何表態。
「你怕什麼？」老人繼續追問女兒。
「怕咱們擔不起搞反革命串聯的罪名。」
「小愚，你也害怕嗎？」老人轉而問我。
我遲疑片刻，遂答﹕「我怕連累你們母女。」
康同璧突然起身，面向我們站立，像宣布一項重大決議那樣，高聲地說﹕「下個禮拜，我以個人的名義請小愚的爸爸和章乃器先生來這裡做客。」這令羅儀鳳手足無措，表情顯得十分尷尬。
康同璧則為自己陡然間做出的大膽決定而興奮，她拍著胸脯，說﹕「我不怕承擔反革命串聯的罪名，一人做事一人當！」接著，手指地板，說﹕「會面的地點，就在我家，就在這裡！」
「就之如日，望之如雲。」看著老人因情緒激動而泛紅的臉頰，我無法表達內心激動、尊崇、驚喜以及歉疚的複雜感受。只是覺得自己惹了事，讓康氏母女二人，一個擔著風險，一個感到為難。儘管老人慷慨激昂地說「一人做事一人當」，但我知道真正要擔待的，是她的女兒。羅儀鳳不僅要擔待，還要去操辦，她肯嗎？
「羅姨，你看怎麼辦？」我用充滿疑慮的眼光看著她。
「怎麼辦？還不得按她的主意辦。要不聽她的，她能跟我拼命。」她苦笑著回答。
我無論如何想像不出來，老太太和女兒「拼命」是個什麼樣情景。我只知羅儀鳳是出了名的孝女，有口皆碑。康同璧讓女兒立即著手準備。比如﹕確定會面的日期；確定如何通知章乃器的方法；決定會面時喝什麼樣的茶；買什麼樣的佐茶點心。
康同璧叮囑女兒﹕「點心要好的。」
羅儀鳳背轉身，向我做個鬼臉，偷偷地說﹕「她嘴饞。買來好點心，請客人吃，自己也能吃。」
「你們兩個又在說什麼？」康同璧問。
「康老，我們沒說什麼。」我走到她跟前，用手梳整她那稀薄的頭髮。
「我知道，她又在說我。而且，還不是說我的好話。」
我笑了，覺得老人可愛得像個孩子。
羅儀鳳也笑了，說﹕「她說自己耳聾，其實是假的！」
「你們一笑，就說明我的話是對的。怎麼樣？」老人一副得意的神情。
第二天，吃早餐。康同璧發現屬於她專用的一份油糕，沒了。她東瞅西瞧一番後，問﹕「儀鳳，我的油糕呢？是不是老郭給忘了。」
「老郭沒忘。媽，咱們家不是要請小愚的爸爸和章乃器吃茶嗎？你還特地吩咐要請他們吃好點心。我現在就要籌劃，你的油糕剛好吃完，暫時不忙買，你說呢？」
老人「哦」了一下，不再吱聲。過了會兒，她對我說﹕「小愚，為了這次會面，我很願意不吃油糕。」
我一把握住她的手。我知道﹕自「文革」開始，老人的零食已經從西點、粵點降為北京油糕。現在，北京油糕也取消了。關於取消油糕的事，我沒有告訴父母，怕自己說得心寒，怕他們聽得心酸。
大約過了近十天的樣子，一切由羅儀鳳鋪排停當，由我和章立凡（章乃器之少公子）聯絡，父親和章乃器在康同璧家的客廳得以見面。這是他們「文革」中的唯一一次見面，也是他們相交一生的最後會晤。
父親一身老舊的中式絲綿衣褲。母親說﹕「去見康老和乃器，還不換件衣服。」
父親答﹕「越舊越好，走在街頭好讓別人認不出我來。」
章乃器穿的是潔白的西式襯衫、灰色毛衣和西裝褲，外罩藏藍呢子大衣。我說﹕「章伯伯，你怎麼還是一副首長的樣子？」
章乃器邊說邊站起來，舉著煙斗說﹕「小愚呀，這不是首長的樣子，這是人的樣子。」
會晤中，作為陪客的康同璧，穿得最講究。黑緞暗團花的旗袍，領口和袖口瓖有極為漂亮的兩道絛子。絛子上，繡的是花鳥蜂蝶圖案。那精細繡工所描繪的蝶舞花叢，把生命的旺盛與春天的活潑都從袖口、領邊流瀉出來。腳上的一雙繡花鞋，也是五色煥爛。我上下打量老人這身近乎是藝術品的服裝，自己?然奇怪起來﹕中國人為什麼以美麗的繡紋所表現的動人題材，偏偏都要裝飾在容易破損和撕裂的地方？這簡直就和中國文人的命一模一樣。康同璧還讓女兒給自己的臉上化了淡裝，抹了香水。
她的盛裝出場，簡直「震」了。我上前擁抱著老人，親熱地說﹕「康老，您今天真漂亮！是眾裡挑一的大美人。」
「我不是大美人，但我要打扮。因為今天是貴客臨門啦！」
我故意說﹕「他們哪裡是貴客，分明是右派，而且還是大右派。」
老人搖頭，道﹕「右派都是好人，大右派就是大好人。再說，我不管什麼左派、右派，只要來到我家，就是我的客人，我都要招待。而且，你的爸爸和章乃器不是一般的客人，是貴客。」講到這裡，便開始抱怨毛澤東發動的政治運動，她用手指了指領袖畫像，說﹕「人活八十，我見的世面多了，但是從沒有見過像他這樣治國的。中國自古是禮儀之邦，現在卻連同城而居的好朋友都不能見面，還美其名曰文化大革命，一點文化也沒有。」說著說著，老人二目圓睜，還真生氣了。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（八）
羅儀鳳為這次會晤，可算得傾囊而出。單是飲料就有咖啡，印度紅茶，福建大紅袍，杭州龍井。另備乾菊花、方糖、煉乳。一套金邊乳白色細瓷杯碟，是專門用來喝咖啡的；幾隻玻璃杯為喝龍井而備；吃紅茶或品大紅袍，自是一套宜興茶具。還有兩個青花蓋碗擺在一邊。佐茶的餅乾、蛋糕、南糖，是特地從東單一家有名的食品店買的。羅儀鳳還不知從哪裡弄來兩根進口雪茄，擱在一隻小木匣裡。
父親舉起一根雪茄嗅了嗅，放回原處，不禁嘆道﹕「坐在這裡，又聞雪茄，簡直能叫人忘記現在的文化大革命，也忘記自己是牛鬼蛇神。」
康同璧在勸茶的時候，說﹕「兩位章先生，吃一點東西吧。這些是我女兒派人昨天從法國面包房買的，味道不知如何，東西還算新鮮。」
羅儀鳳糾正她的話，說﹕「媽，東單的那家食品店，不叫法國麵包房，改叫『井岡山』啦！」
「怎麼回事？井岡山是共產黨鬧革命的地方，這和麵包房有什麼關係？」康同璧的吃驚與質問，讓我們都笑了。
一陣寒暄之後，康同璧母女做陪，父親和章乃器開始了談話。父親問章乃器現在民建和工商聯的情況。
章乃器說﹕「我是被他們開除的，具體情況不大清楚。好像在中國的資本家裡，毛澤東只保了一個榮毅仁，其他人都受了衝擊。」
羅儀鳳在一旁糾正道﹕「榮毅仁其實也沒能躲過。他在上海的公館是有名的，極漂亮。北京高干出身的紅衛兵說整座樓都屬於四舊，於是放了火，火苗從一樓竄到頂層。他們又把榮太太用皮帶套著脖子，從頂樓倒拖至一樓，現在還有腦震蕩的後遺癥呢。不過，毛澤東檢閱紅衛兵時，讓榮毅仁上了天安門，還特意和他握了手。寓意是──我們共產黨對民族資產階級的政策沒變。」
章乃器說﹕「我講定息二十年，結果共產黨把定息全取消了。中國原來只有政策而無法律，現在連政策也沒有了。」
羅儀鳳朝章乃器一擺手，說﹕「快別提你的定息二十年吧！三五反、公私合營，就已經把資本家弄慘了，而這次運動，他們算是徹底完了。工人造反派把每個資本家的底細摸得透透的，非要他們交出多少多少錢來，不夠這個數字，就往死裡打。結果也真厲害，資本家交出的私人錢財數目和他們算的數字，基本一樣。咱們的銀行也積極配合，把替私人保密的存款底單一律公開，把保險櫃一律打開或撬開。金銀首飾，美元英鎊，統統沒收。抄家的時候，紅衛兵和工人造反派才叫大顯身手。把籐椅用刀斧和錘子砸碎，能從籐芯裡抽出美鈔。家裡燒鍋爐用的煤，哪怕堆得像座山，也都篩上一遍，居然能從裡面篩出用黑漆布緊裹的存折來。當然，這樣藏匿私產的資本家，都會被打死或打得半死。」
康同璧還把同仁堂老板樂松生慘死的情況，講給章乃器聽。
章乃器向父親詢問起民盟一些老人的情況。他也和父親一樣，慶幸羅隆基死得早，並說﹕「努生的個性是矛盾的。他脾氣倔強，可質地脆弱，算不上硬漢。單是紅衛兵的暴打和抄家，他就受不了，一定不會像我這樣硬挺過來。」
父親慨然道﹕「即使是條硬漢，也難過此關。黃紹竑不就是個例子嗎？」
話說到這裡，客廳的氣氛便沉悶起來。羅儀鳳忙提著滾燙的銅壺，給他倆續水。康同璧用微顫的手端起玻璃大盤，請他倆吃水果。
此後的話題，自然是對文化大革命的看法。章乃器說﹕「從表面看來這個運動像是突然發生的。但歷史和自然界一樣，從來沒有東西是突如其來的。其中不為人知的原因，恐怕已醞釀多年。毛澤東除了沒有做法律上的準備，事前的一切準備都很充分了。」
父親講﹕「依我看，老毛動的這個念頭（指發動「文革」），內因是源於他的帝王思想，就怕人家搶了金交椅。外因是有感於蘇聯的現實，看到斯大林死後出了個赫魯曉夫，他就憂慮得睡不好覺了，還給人家起了名字，叫修正主義。於是，在反修的旗號下，趁著自己還活著，就先要把中國的赫魯曉夫挖出來。至於他和劉少奇的矛盾，決不像共產黨報紙上寫的那樣吧。」
談到「文革」的政治後果，章乃器皺著那雙淡淡的眉毛，說﹕「一場文化大革命，給中國形成了兩個極端。一個是極端個人崇拜；一個是極端專制主義。這兩件東西，自古有之。毛澤東是把它發揮到頂峰了。而他手下那些所謂的無產階級革命家不是迎合，便是依附。」
父親說﹕「『拈草樹為刀兵，指骨肉為仇敵。』搞這個運動都是什麼人？就像德國盧森堡當年形容的革命專政──少數幾個首領，一些隨機應變的政治騙子，還有一群被同化的弱者尾隨其後，而他們根本不知道在這場革命中自己需要什麼！這場標榜文化的革命對靈魂來說，是件極壞的事情，把人統統變成懦夫，這無異於政治奴役。運動過後，病勢深重的是人心與人性。」
羅儀鳳則十分不理解毛澤東的搞法，憤憤地說﹕「要搞劉少奇，就搞劉少奇一個人好了。他為什麼要把全國的人都發動起來。又是抄家，又是武鬥，又是毀文物。《聖經》上說﹕『有時候，我們的英雄似乎只比土匪頭子稍稍強一點。』我看兩千年前猶太人說的這句話，在兩千年後的中國應驗了。」
康老在這裡插了話﹕「今天哪裡是兩個大右派的聚會，我看是三個右派的沙龍。」她的話，惹得大家哈哈大笑。
有些興奮的章乃器，探過身對老人說﹕「康老，我念一幅最近寫的對聯給你聽，好嗎？」
「好！」老人高興了，用白手帕撢撢耳郭，說﹕「我洗耳恭聽。」
「你是詩人，我是個俗人。不過，偶爾也謅兩句。」章乃器立於客廳中央，面向毛澤東像，一字一頓地說﹕「腸肥必腦滿。」接著，把煙斗掉轉過來對著自己的胸口，說﹕「理得而心安。」
一言既出，頓時寂寞無聲。
康同璧輕輕拍手，道﹕「寫得好。」
羅儀鳳吐吐舌頭，對母親說﹕「媽，這副對聯你只能聽，可不能對別人說呀！一旦傳出去，咱們可都要掉腦袋！」
康同璧趁著女兒進臥室的空隙，也向我們吐了吐舌頭，笑著說﹕「她怕，我不怕。當時紅衛兵抄家的時候，打了我，我也不怕。現在的中國人，只剩一條命。何況，我也八十歲了。」
父親立即勸解老人﹕「儀鳳的話是對的。你們母女相依為命，儀鳳的生活全靠你，你更應小心才是。」
談話進行了近兩個小時。章乃器望望漸暗的天空，對康氏母女說﹕「今天過得太愉快了，這得謝謝康老和儀鳳。天色不早，我和伯鈞要分頭離開這裡才好。他有小愚陪同，住得又不遠，所以我要先走一步了。」
父親和他緊緊握手，互道珍重。羅儀鳳為他挑起客廳的棉門簾。
分手的一刻，臉上鋪滿微笑的章乃器對父親說﹕「伯鈞，我們還會見面的。」
大家目送他的離去。夕陽給這座僻靜的院子，塗上一片淒涼的金色。章乃器敞開的大衣，在寒風中微微擺動。剛才還在說笑的人們，又都回到了現實。「可恨相逢能幾日，不知重會是何年。」
父親也起身告辭。臨別之際，對康老說﹕「在人們要不斷降低自己做人的標準以便能夠勉強過活的時期，老人家依舊君子之風，丈夫氣概。這次會面實在難得，但不可再搞。太危險了！尤其對你和儀鳳的這個家，風險太大。」
康同璧握著父親的手，連聲說﹕「不怕，不怕，我們大家都不要怕。」
羅儀鳳執意要將父親送出大門。走在石板路上，她一再感謝父親，並說﹕「要不是章先生最後說了不可再聚的話，我媽過不了多久，又要請你們來了。」
父親用解釋的口吻，說﹕「人老了，怕寂寞哇。」
「不單是這個理由。」羅儀鳳反駁道﹕「更主要的是，她特別敬重你們。」
父親內心十分感動，因為他已經很久沒有聽見這樣的話了。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（九）
寄住在康家的這段時間，我還認識了三個教授。
一個叫張長江，是康有為弟子張伯楨之孫，北京史專家張次溪之子，在對外經貿學院（即現在的對外經貿大學）任教。說得一口好英語、又有一手好書法的他，十天、半月來羅宅一次，負責處理康同璧的文字類事務。他曾偷偷告訴我﹕「你在川劇團，康氏母女給你的回信，大多由我代筆。所以，我們早就認識，只不過無緣得見。」
張先生進門後，從不急於走到寫字桌忙著提筆幹活。他要和老人說上許多閑話，趣話，以及街頭新聞。和我聊天，則講菊苑舊事，文壇掌故。一旦和羅儀鳳談及需要處理的事情，有我在場的話，就全講英語了。我也理解，畢竟屬於人家的私事。他在康家從不吃飯，哪怕是抄抄寫寫到天黑。知書達禮，隨和風趣，以及對人情世故的諳通，使他成為一個備受歡迎的人。可以說，張長江一來，康氏母女總是眉開眼笑的。
（二十世紀）八十年代中期，大陸刮起留美狂潮。我在北海後門附近，遇到那位上海小姐。簡短的閑聊中，她對我說﹕「你要去美國嗎？要去，就找張長江。他不教書了，在美國大使館工作，可紅啦！他對你印象很深，常念叨你呢。」我家離美國大使館很近，只隔一條馬路。但我始終沒有去找已是紅人張長江。據說，參加康同璧母女葬禮的，有他一個。
另一個教授的名字，怎麼也記不起了。他並不怎麼老，卻已是滿頭白髮。在山東大學教書，自心理學科被官方取消後，改教中文了。他來北京料理私事，請假三日，食宿在康家。當他聽說我父親是章某人的時候，即表現出異乎尋常的熱情。他說﹕「我對令尊大人非常敬佩。今天我們給馬寅初和章羅聯盟下政治結論，為時尚早。因為勝負輸贏不到最後一刻，是難辨分曉的。現在的文化大革命的性質，究竟革命還是反動？更要留給歷史評說。」
三天裡，他天天議論江青。他說﹕「江青就是藍蘋嘛。沈從文就認識她，也跟我談過她。一個三流電影明星，品質也差，非要稱什麼文化旗手，還成了叱吒風雲的英雄。她一登政壇，便用盡低劣之極的招數。我們英明領袖的『英明』，也真是少有。最讓我不明白的是，幾百萬的共產黨員，竟都能服從、容忍，甚至擁戴。」說話時，那無比憤怒的態度和膽量，使人覺得他根本不是什麼教授、書生而是俠客，壯士。
臨別時，他希望我能在羅宅多住些日子，說﹕「這個家太冷清，人太寂寞。從前可不是這樣的。」
再一個教授，便是黃萬里了。
那天下午，我回到康家，見一個學者風度的人坐在餐桌旁邊。他身材魁梧，相貌堂堂，約五十來歲，衣著得體，腳下那雙生膠底軟牛皮皮鞋，很顯洋氣。
羅儀鳳說﹕「你們該認識吧？」我們各自搖頭。
康同璧驚奇地說﹕「怎麼會不認識呢？一個是黃炎培的公子，一個是章伯鈞的千金。」
康氏母女哪裡曉得民盟的複雜結構與人事。父親與黃炎培的往來純屬公務性質，談不上有多少私交。反右以後，索性斷了聯繫。
黃萬里聽了老太太的介紹，立即起身，向我伸出右手，說﹕「我叫黃萬里，在清華教書。雖說我是父親的兒子，可現在是你父親的兵呀！」
站在一邊的羅儀鳳解釋道﹕「萬里和你爸爸一樣，戴了右派帽子。」遂又翹起大拇指，說﹕「他的學問特別好，在美國讀了三個大學，得了七個博士。萬里，萬里，他本該鵬程萬里。」
有了這個前提，似乎也就有了話題。我問黃萬里是因為什麼劃了右派。他告訴我﹕「是因為黃河，具體說就是反對三門峽工程。」原來，黃萬里認為黃河的特點在於泥沙。治黃關鍵在治沙，可那時蘇聯專家的方案是根本不考慮排泥沙的事。後來三門峽用於挖沙的錢好像比發電得的錢還多。大壩一次次改建，弄得千瘡百孔；庫區百姓上下來回搬遷，搞得苦不堪言。實踐證明，他是對的，可帽子戴了二十三年。
康同璧用稱讚的口氣，補充道﹕「小愚，萬里的詩是做得很好的！」
黃萬里笑了，說﹕「快不要提什麼詩了。1957 年劃成右派，跟我寫的《花叢小語》（隨筆小說）還有很大關係呢。」
大約閒談了一個多小時，黃萬里起身告辭。說﹕「回清華的路太遠，要早一點走。」
康同璧非常捨不得他走，拉著他的手，一再叮囑﹕「你只要進城，就一定要來呀！」
黃萬里一再保證﹕「只要進城，就一定來。」
有了這句話，老太太才鬆了手。
這三個教授與康氏母女都是老朋老友了。他們之間的往來，不涉「關係」，也無利益原則，完全是傳統社會的人情信托。他們之間的相處親切，信賴，安閑，是極俗常的人生享受，又是極難得心靈和諧。他們之間的談話，因文化積累的豐富而有一種特別的情調，因有了情調而韻味悠長，像白雲，細雨，和風。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十）
我每天是在晚飯後去東四十條羅宅。有時因為天氣不好，父親就叫我早一點離開家。康氏母女見我回來得早，總是特別高興，見面的第一件事，便要我說說當日新聞或小道消息。聽完以後，康同璧常說的一句話是﹕「現在外面太亂，人變得太壞，好多事情也搞不懂了。我經歷了四個朝代，總結出的經驗是『以不變應萬變』。」
憶舊，則是我們的另一個話題。一提到過去，康同璧的話就多了，而且講得生動有趣。一次，大家坐在客廳搞精神會餐，羅儀鳳講發鮑魚和燉燕窩的方法；上海小姐介紹如何自製沙拉醬，我也聊起父親和我愛吃西餐的事情。
老太太接過話頭說﹕「先父也愛吃西餐。在倫敦生活的時候，有一次上街看見一家地下餐廳，他想餐廳開在地下，價格肯定要便宜，於是就走了進去。翻開菜單，那上面竟有龍蝦。先父大喜，叫來服務生說，我要龍蝦。飯飽酒足後，呈上賬單。他一看，嚇壞了，就是把口袋裡所有的錢掏光，全身的衣服當盡也不夠。他只好狼狽的坐在那裡，等外面的朋友送錢付賬。原來倫敦的地下餐廳是最貴的地方。」
老人講的故事，不但引來笑聲，而且引出口水。我叫嚷著﹕「羅姨，我想吃西餐！」
老人見我叫，便也跟著叫﹕「我也要吃。」
上海小姐說﹕「如果吃西餐，沙拉醬歸我做。」
羅儀鳳嗔道﹕「都鬧著要吃，可誰來洗那二百個盤子？」
「怎麼要洗二百個？」這個數字讓我吃驚不小。
羅儀鳳答應了我們，並說﹕「你們不許催我，什麼時候準備好了，什麼時候吃。」
康同璧高興得直拍手。我回家卻挨了父親的罵，說我嘴饞的毛病走到那裡也改不了，也不看看現在是什麼局勢和環境。
第二天，我對康同璧說﹕「不想吃西餐了。」
「是不是爸爸批評你了？」坐在一邊的羅儀鳳馬上就猜出了原因。
我點點頭。
羅儀鳳說﹕「我一定讓你吃到西餐，不過，就別回家再說了。」
過了許久，我早把鬧著要吃西餐的話，忘在了腦後。突然，羅儀鳳告訴我，這天晚上吃西餐。她簡直就是一個能施魔法的仙女，在社會生活都已全部革命化的情況下，居然擺出了規範而正宗的西餐。長長的白蠟插在燭台，高腳玻璃杯斟滿了紅酒，鍍銀的刀叉，雪白的四方餐巾。我不禁驚嘆道﹕「咱們好像到了一個神話世界。」
什麼都擺弄好了，羅儀鳳竟沒有在場。我問﹕「羅姨是不是還在廚房？」
康同璧和上海小姐都默不做聲。等了一會兒，羅儀鳳從臥室裡走出，那一瞬間，她漂亮得好似回到了少女時代。燙染過的頭發起伏閃亮，並整齊地覆蓋著額頭。粉紅的唇膏襯托出一口整齊的牙齒。秀麗的眼睛上面，眉毛仿佛出自畫家之手。苗條的身材裹著白底藍色小碎花圖案的布質旗袍，跟盛開的花叢似的。散發著香水芬芳的她，溫雅又柔美。接著，又驚異地發現她的睫毛比平素長了，胸部也高了……這是怎麼弄的？我那時還真的搞不懂。
每上一道菜，必換一次盤，包括襯盤、襯碟在內。在刀叉的配合、唇齒的體味與輕鬆的交談中，我漸漸找到了西餐的感覺和舊日的情調。在橙黃色的燭光裡，真有種類似夢境的意味。
我把吃西餐的始末與美妙，講給父母聽。父親說﹕「你太粗心大意了。一個女性能如此操辦、打扮，肯定是在給自己過生日了。」
「那羅姨為什麼事先不說或在舉杯時講呢？」
「儀鳳是在迴避自己的年齡。」
我又問父親﹕「羅姨的生活環境那麼優越，怎麼她什麼都會？做粵菜，做點心，做西餐，燒鍋爐，種玫瑰。」
父親告訴我﹕「英德兩國的傳統貴族，自幼均接受嚴格的教育及訓練，都有治家的性格與能力。哪裡像你的那些幹部子弟同學，生活上的事共產黨一律包幹，兩隻手除了會化錢，就什麼都不會幹了。」
縱不能惹起某個男人的熱烈情感，但足以引起普遍的喜愛，羅儀鳳就是這一流的女子。輕盈的體態，純良的品質，對日常事物處理的穩妥周全的才智，以及由此派生出來的大家風範，兼備於一身。難怪父親，章乃器，陳銘德、鄧季惺夫婦等人，都無一例外地喜歡她。我也喜歡羅儀鳳，但在我與她已經混得很熟的時候，仍覺自己並不完全了解她。她和自己的母親擁有一個很大的活動天地，交游縉紳，往來鴻儒。但是當她一個人獨處時，又好像全世界皆與之無關。她與康老一樣地善解人意，卻很少將自己的事隨便告人。我至今不知她從燕京畢業後的幾十年，有著怎樣的經歷？她怎樣生活？工作過麼？被人愛過麼？──為了能解答這些疑問，我對她說想看看她的影集。羅儀鳳爽快地答應後，一頭扎進後面的書房。
我接過落滿塵土的老像冊，不禁叫起來﹕「羅姨，怎麼只有一本？」
「我自來就不愛照相。」她笑著回答。
本想從舊影中對她的過去尋些蛛絲馬跡，不料竟一無所獲。像冊裡面，絕大部分是康同璧的照片，屬於羅儀鳳的，很少很少。偶爾發現一兩張，那也是她與女友的合影。即使這樣的照片，她的相貌也是模糊不清，因為總有一副碩大的太陽鏡遮住半拉臉。在所有的照片裡，生活十分西化的她，身邊居然沒有一個男性。曾聽上海小姐說﹕「康老不願意女兒和男人往來，想把女兒永遠留在身邊，好照顧自己。一次，同仁堂的樂家大姑專門來給羅儀鳳說媒。沒幾分鐘，康老就把樂大姑攆出了大門。老太太惟有對羅隆基是個例外，始終視為貴客。」
我看完影集後，問﹕「羅姨，你為什麼不愛照相呢？」
她撫摩著影集的黑皮封面，嘆道﹕「這些相片對留影人，當然是寶貴的。可你想過沒有，多少年後一旦落在陌生人手裡，那將是個什麼情景？恐怕不是當廢紙扔進紙簍，就是作為廢物賣掉。想到這樣的歸宿，即使面前是多美的景致，身邊有多好的朋友，我都不願意面對鏡頭了。」
「羅姨，一張好照片，可隨時欣賞。你現在何必擔憂幾十年後的事。」我想，羅儀鳳不留影的根本原因，恐怕是覺得自己並不漂亮。
她搖頭，說﹕「像我生活在這樣的家庭，又是一個人，是必須學會預算生活的。」
羅宅有一套看著大氣、坐著舒坦的英國沙發，而且被保養得很好。當那位上海小姐要搬離康家的時候，羅儀鳳毫不猶疑地把沙發送給了她。我問﹕「這麼好的東西，你也可以用，幹嘛要送給別人？」
羅儀鳳說﹕「我的小愚，你還年輕啊！許多事要提前做安排，不能等老了以後再說。特別是那些視為珍貴之物的東西，一定要由自己親手處理，不要等到以後由別人來收拾。我說的『別人』，甚至包括自己的兒孫和親戚。」
「淡生涯一味誰參透？」在我懂得她所持的這個觀點後，才漸漸懂得她的行事及做派。羅儀鳳給自己立的做事規則，猶如提前執行遺囑一樣，很有些殘酷。別說我接受不了，就是一向欣賞西方人生活原則的父親和羅隆基，恐怕也辦不到。然而，當我歷盡坎坷、不再年輕、並也做了孤家寡人的時候，對她的觀點和行為，不但深深地理解了，也徹底地接受了。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十一）
羅儀鳳愛香水。
她對我說過﹕「香水好，就連裝它的瓶子，也是美的。」由於都知道她的這個喜好，所以從她讀燕京開始，人們在送她禮品的時候，都不約而同地選擇上等香水。她把最好的香水作為藏品，裝入一個木箱。「文革」爆發，這個木箱再沒有打開過，就是說，她把香水「戒」了﹕不搽，不聞，不看。
後來，她把箱子送到我家，對母親說﹕「這裡面都是最好的香水，有的比黃金還貴。你有兩個女兒，她們可以用。」
母親執意不收。
羅儀鳳想了想，說﹕「算我寄放在這裡，總可以吧？」
母親答應了。那麼喜歡香水的她，自己竟一瓶不留。從此，她不提木箱的事，直到死。
羅儀鳳喜歡鞋。
我一直以為在她的服飾穿戴裡，最講究的部分就是腳下的一雙鞋。她穿鞋要配衣服，配季節，配場合，配情緒。一句話，把鞋穿到了審美的境界。所以，她的鞋既是用品，也是藏品。紅衛兵抄家、破「四舊」的時候，她不知該如何處置，又捨不得把它們丟掉。
情急之下，她把我的姐夫找來，急切切地說﹕「紅衛兵在『勒令』中，只規定不許穿高跟鞋。你看，咱們是不是可以用鋸把所有的鞋跟兒都鋸掉？」姐夫聽後，同意了。
夜深人靜，羅儀鳳把鞋子統統翻出來，幾乎堆成一座小山。她又找出了鋸子。先是姐夫一個人鋸，後來是兩人一起對拉。十幾分鐘，卻連一隻鞋的後跟兒也沒鋸掉。羅儀鳳累得滿頭大汗，急得滿臉通紅。北大物理系畢業的姐夫觀察發現﹕羅儀鳳的鞋均為進口貨，別看後跟兒纖巧如一彎細月，可內裡都有優質鋼條做支撐。他擦著汗說﹕「國產鋸怎麼對付得了進口鋼？羅姨，我們這樣幹個通宵，也鋸不了幾雙鞋。」
羅儀鳳坐在地板上，瞧著那些八方買來、四季穿著、一心收藏的鞋，什麼話也說不出來。最後，她屈從了現實，放棄了審美，把鞋扔了。一雙未留。
羅儀鳳愛花。
她家的庭院裡，栽有一片法國品種的玫瑰，還有十餘株品質極高的榆葉梅，排列於大門兩側。五十年代的春日，一位副總理級的高官驅車路過東四十條。那繁密似火、濃艷似錦的榆葉梅，綻露牆外。花樹之盛，引得他駐足而賞。後來，他的手下工作人員，含蓄地表達了首長意思。待花謝盡，羅儀鳳讓人把所有的榆葉梅連根挖出，送了過去。一株未留。
一個冬日的夜裡，我住在康家。惡夢把我驚醒，開了床頭燈看表，已是半夜三點多了。一片寂靜中，仿佛覺得有仙樂從天上飄來。細聽，那仙樂是一首小提琴獨奏曲。再細聽，那聲音是從羅儀鳳的臥室傳出。頓時，我睡意全消。月亮穿過窗幃，投下寒冷的光波。我躺在狹小的床上，忘記了外面的瘋狂世界。「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。」儘管自己知道此時此刻，是絕對不該叨擾她的。但我難以克制湧動的心潮，不由得推開了通向她臥室的小門──
羅儀鳳見我光腳散髮，立在她的床頭，驚恐不已。原本就沒有血色的臉，剎時變的灰白，灰白。她的雙手下意識地抱住一個有整塊青磚大小的東西。那東西在月光映射下，閃動著金屬的光澤。我想，美妙的音樂該是從這裡流淌、蔓延開來。恰恰在這個時侯，小提琴旋律戛然而止，從「磚頭」裡傳出的是英語。
我問﹕「羅姨，這是什麼東西？」
「這是現在世界上最好的一種收音機。」
然後，我不知道該對她說些什麼；她也不知道該向我解釋些什麼，二人相對無語。沉默中，羅儀鳳突然爆發出無比的激憤，她下顎骨發顫，眼睛像火一樣的紅了起來。她把「磚頭」護在懷裡，用一種類似詛咒的口氣，說﹕「小愚，我是一個軟弱的人，也是個無能的人。我無夫無子，這輩子只剩下一點兒愛好。我喜歡鞋，現在鞋都扔掉了。我愛花兒，可那些美麗的玫瑰是我在 1966 年夏天被抄家的夜裡，流著眼淚親手用開水澆死的。現在，花兒沒有了。我愛香水，香水沒有了。我愛音樂，音樂沒有了。我愛英文詩，詩也沒有了。我從來沒有、也不想防礙共產黨，可共產黨為什麼要如此侵害我？這場文化大革命對我家來說，是釜底抽薪；對我個人而言，是經脈盡斷哪！」羅儀鳳仰望夜空，力圖抑制住心底的悲與痛。但我還是見到了她的淚水。燈下，她的淚水像玻璃一樣剔透。
待情緒稍有平復，羅儀鳳反倒起身送我回屋，並問我﹕「要不要吃點安眠藥？」
後半夜，我一直在琢磨康氏人家，索性不睡了。父親說過，她們母女是真正的貴族。我想，這些昔日貴族活在今天，日子太難，心也太苦。康同璧常說自己的處世原則是「以不變應萬變」，然而，現實卻在逼迫她們做出「順適」。出於教養，也出於經驗，她們的「順適」往往表現為一種不自覺其努力的努力。這種努力和共產黨員努力「改造世界」，當然其內涵各異。後者的努力是向外、向外、再向外，具體說就是去與天鬥，與地鬥，與人鬥。前者的努力，是向內、向內、再向內，具體說就是努力於自省，自律和克己。努力的核心內容便是﹕忍。在雲詭波譎世事不勝其變幻的年頭，誰都得忍。強權下的老百姓，以其渺小而忍。那麼，康氏母女所代表的老派家庭的忍，又體現出什麼呢？是閱歷太多、見事太明的無可奈何？還是抹殺自己、無損於人的智慧生存？──年輕的我無法判斷，但羅儀鳳的哭訴，卻讓我深深懂得﹕這種「忍」，原來是最可痛心的，其內裡，有著怎樣的悲涼與沉重。因為任何分寸的「順適」，都要毀損或抑制天性。想到這裡，我暗自發誓﹕這輩子決定保衛自己的天性，決不「順適」。而後來的情況竟是──我為這樣的決定付出了幾乎一生的代價。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十二）
康同璧自幼成材，游學歐美，後投身社會，並從事藝術。有如此經歷的人，該是不迷信的。但不迷信的康同璧，卻很喜歡讓人給自己算卦，而且只信一個人的卦。這個人不是什麼風水大師、易經專家，是與之同住的一個女人。這個女人姓林，大家都管她叫林女士，我至今亦不知其名。羅宅跨院的兩間平房，是她的落腳之處。
從相貌到舉止、從打扮到說話都是個十足農婦相的林女士，平素只呆在自己房間裡做女紅，如納鞋底兒，縫棉襖，絮棉被。康同璧母女叫她，她才進到正院。在我們面前，她有些拘謹，極少說話。即使有人問她什麼，也是用最短的語句回答。而老人叫她，不外乎兩件事。一是治病，即按摩、針灸，拔火罐。二是算卦。隔幾日，康同璧必請林女士算上一卦。老太太什麼都算﹕如天下不下雨？有沒有客人來？某人今天是否平安？而林女士又是什麼都能算，而且從草梗、紙牌、硬幣到縫衣針，林女士都能拿來當做占卜工具。
我曾問羅儀鳳﹕「你媽為什麼喜歡算卦？」
她笑道﹕「哎，算著玩唄！八十歲的老太太還能玩什麼？現在我們能玩什麼？」
「林女士算得準嗎？」
「很準。」
「真的？」
「真的。」
「為什麼？」
羅儀鳳說﹕「因為她的命最苦，心最善。這樣的人算出來的卦，最準。」
「羅姨，你能給我講講她的身世嗎？」
羅儀鳳儘管點點頭，卻一個字不說。我常站在一旁，看林女士給康同璧算掛。一般來說，都是好卦，至少是平卦。可到了 1968 年夏季以後，林女士算出來的卦，有時就不太好了。如果卦不好，康同璧往往是擺擺手，讓林女士離開客廳。
一天清晨，康同璧起床便說自己頭昏，心裡不舒服。剛吃過早飯，就叫女兒請林女士過來給自己的身體狀況卜算一下。那日的天氣特別地壞，狂風大作，烏雲蔽日，氣溫驟降。羅儀鳳建議等到中午再去請她。老人怎麼也不肯，非要立馬見人。林女士很快來了，算出來的卦，很糟。
「怎麼會這樣？」老人的眼睛直視對方。
「康老，就是這樣。」林女士小聲回答，態度謙恭。
羅儀鳳使個眼色，林女士即退了出去。
那日下午，我回到羅宅。剛跨進門，羅儀鳳便悄悄告訴我﹕「還不到吃午飯的時候，我媽又讓人把林女士叫來，又測一卦。」
「結果怎麼樣？」我問。
「假如早上的簽，是『不好』的話，那麼中午的簽，就是個『很不好』了。所以，你最好在客廳多坐些時間，多和她聊天說話，讓她把『卦』的事忘掉。行嗎？」
「當然可以。羅姨，你放心吧。」
不一會兒，康同璧午覺醒來，走到客廳。羅姨趕忙取來木梳，給母親攏頭。我趕忙打開話匣子，東扯西拉。一向愛聊天的老人，對我們的談話失去了興趣。她將雙手攤在膝蓋上，看看掌心，再翻過來瞧瞧指甲。之後，便抬頭對女兒說﹕「你去請林女士來。」
羅儀鳳指著窗外，說﹕「外面刮大風，是不是明天再讓她過來？」
「不，你現在就去。」口氣堅決的不容置疑。
羅儀鳳無可奈何，也毫無辦法，只好去請林女士。
占卜是在書桌上進行的。康同璧神情專注，眼睛緊盯著林女士的手。羅儀鳳忐忑不安，站在母親的身後。我也跟著緊張，害怕再出壞簽。林女士的臉上則無任何表情。整個宅院像一座久無人住的古堡，四周沒有一點聲音，只有窗外的狂風在猛烈地呼嘯著。這哪裡是在做占卜的游戲，簡直是兩軍對壘，決戰前夜。卦推出來了﹕下下簽，是個最壞的結果。
「你說說，這是什麼簽？」老太太面帶怒容，一下子把臉拉得很長。
林女士不語，康同璧氣得兩手發顫。羅儀鳳急得朝林女士努嘴，使眼色，意思是叫她趕快撤離。
康同璧繼續逼問﹕「我問你，這是什麼簽？」
林女士還是不說一字。
「我在問你，你怎麼不回答我？」老人嚴峻的表情，甚至有些刻毒，眼裡閃耀著可怕的光芒。她那布滿皺紋的臉上，還流露出一種能打動人心的痛苦。
在林女士呆板的神色裡，含著一種不祥的鎮靜。大概是一日三卦，一卦不如一卦的凶兆和林女士一問三不答的態度，同時刺痛了老人。康同璧忽然滿臉緋紅，鼻翼也由於激動而張大。一條深深的皺紋從緊咬的嘴唇氣勢洶洶地向下巴伸展過去，她死死盯著眼前這個給自己三次預言厄運的女人。眼睛裡的那股可怕光芒，已變成了無法遏止的怒火。「啪！」老人猛地伸出右手掌，一記耳光打在了林女士的左臉頰。這個舉動發生得這樣突然和意外，瞬間的行為和一貫舉止的巨大差異，把我嚇呆了。而毫無表情的林女士，站在原地一動不動。
羅儀鳳驚呼，道﹕「媽媽，你怎麼打人呀？！」隨即，從暖壺裡倒了一杯開水，遞給林女士。
康同璧也震驚於自己的舉動。她用手扶著桌子，閉上眼睛，仿佛眩暈了似的，額角滲出細細的汗珠，臉色慘白。
我膽怯地問﹕「康老，我扶您到沙發那兒去坐吧。」
「不用。小愚，謝謝你。」顯然，她在竭力約束住自己，慢慢地轉過身朝臥室走去，在掀門簾的時候，肩膀一下子靠在了門框。我覺得那個耳光，同時也打在了老人自己的身上，打掉了她全部體力和精神。
晚飯後，我們圍坐在壁爐前。這時，康同璧的眼神又恢復了清亮，像是烏雲散去後，那洶湧的波濤經月色的照拂，已歸於平靜。她讓女兒再請林女士過來一趟。我想，這次該不是又要算卦了。林女士在羅儀鳳的陪同下，進來了。她的溫和與禮貌，使我不由得想起了兒時在香港教會學校讀書見到的修女。
康同璧見到她，立即起身，走到跟前深鞠一躬，說﹕「林女士，請你原諒我下午的舉動。」
這個舉動也如那記耳光，同樣令我吃驚。林女士也有些驚恐。因為包括我在內的很多人慣常做法是﹕心裡認錯，嘴上不說，更不會低頭，搞主動道歉。站在我身邊的羅儀鳳則長出一口氣，臉上浮出了微笑。
事後，我問父親﹕「為什麼一個下下簽，就能讓康老失去常態呢？」
父親認為，我提的可不是個簡單的問題。這其中有哲學內容，有心理學成分，還有社會因素。他說﹕「中國是一個沒有宗教的國家，中國人沒有信仰，卻迷信。窮人迷信，闊人迷信，貴人迷信，要人也迷信。康同璧自然也不例外。」說到這裡，父親用手指著後院的方向，說﹕「小愚，還記得我們家後院角門的四扇活頁門板上分別寫的『元亨利貞』四個字吧。你知道它個是個什麼意思？」
我瞎猜道﹕「大概是說平安通泰吧。」
父親裝出一副神秘的樣子，故意壓低嗓門在我耳邊說﹕「這是卦辭。」
「真的？」
「當然啦！是《易經》裡的乾掛的卦辭。」
「天哪！卜辭都進了家門。」我叫了起來。
父親說﹕「你看，這不就叫迷信到家了嘛。再說，像康同璧這樣的老人，只想長壽、平安。所以一個凶卦對她來說，就是打擊。連續三次打擊，她老人家就消受不了。衝動下的那一耳光，與其說是針對是算卦的人，不如說是針對她算出來的卦。不過，康老在衝動過去後，便去鞠躬道歉，這是很有勇氣的。不像某些人明知自己錯了，卻從不認賬。」
以後發生的事情證明﹕林女士的卦是靈驗的；林女士本人也很不簡單。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十三）
1968 年，康同璧過了最後一個生日。
羅儀鳳對我說，家裡還存有一些燕窩，準備在母親生日的時候，全拿出來請客。
我說﹕「我這輩子還沒吃過燕窩呢。」
「你怎麼會沒吃過它？」羅儀鳳吃驚地問。
我說﹕「1948 年在香港，馬來的燕窩大王曾送給父親兩大口袋燕窩。回國後我爸忙，我媽也忙，誰都顧不上吃，一直擱在堆放雜物的房間裡。結果，紅衛兵抄家時把燕窩全抖落在地上，腳踩來踩去，都成了粉末。」
康同璧聽了，拍著沙發扶手說﹕「生日那天，你一定要在這裡吃晚飯，我請你吃燕窩啦！」
我高興地答應。可到了老人生日的那一天，父親胃痛，我陪著父母喝稀飯。天完全黑盡的時分，才趕到東西十條。一進門，我即向康同璧鞠躬祝壽。滿臉喜氣的老人趕忙拉我的手，走到平時吃早餐的圓形餐桌旁邊，端起小碗舉到我嘴跟前，說﹕「這就是燕窩。要不是我提醒儀鳳給小愚留些，大家早就吃光了。」
燕窩是涼的，但我願意當著壽星的面，趁著興奮勁兒一股腦兒吃下去。吃的時候，舌唇雖難察其味，但幸福與滿足的感覺，一起擠入了心底。
客廳裡坐滿了客人，令我驚詫不已的是﹕所有的女賓居然都是足蹬高跟鞋，身著錦緞旗袍，而且個個唇紅齒白，嫵媚動人。提著 亮小銅壺，不斷給客人斟茶續水的羅儀鳳，穿了一件黑錦緞質地、暗紅色軟緞滾邊的旗袍，腿上長筒黑絲襪，腳下一雙式樣極其別致的猩紅氈鞋。頭發也攏直了，用紅絲線扎成一雙辮子。不僅是女孩兒家打扮，而且紅黑兩色把她從上到下裝扮得風情十足。轉瞬之間，我仿佛回到了「萬惡的舊社會」。
我問那上海小姐﹕「現在，連花衣服都被當做『四舊』取締了，她們怎敢如此穿著打扮？」
上海小姐說，她們來的時候每人手提大口袋，內裝旗袍，高跟鞋，鏡子，梳子，粉霜，口紅，胭脂，眉筆。走到康家大門四顧無人，就立即換裝，化裝，而丈夫則在旁邊站崗放哨，好在那時的居民不算多。
我問﹕「她們幹嘛不到家裡去裝扮，非要在外面？」
「這是規矩，也是對老太太的尊重。你想呀，進門就要行禮祝壽，穿著那套革命化制服怎麼行？」
我坐在客廳的角落，看著滿屋子貴客和康氏母女時而英語、時而粵語、時而舊話、時而笑話地熱烈交談著。在暖融融的氣氛裡，被強權政治壓癟了的靈魂，因頓獲釋放，而重新飛揚起來。其中最年輕的一位女性穿的是銀色軟緞旗袍，腳下是銀色高跟鞋，淡施脂粉的嬌好面孔，煥發著青春的光彩。
我問羅儀鳳﹕「她是誰？實在是太漂亮了。」
「她姓吳，芭蕾舞演員。上海永安公司老板的外孫女。」
這時，我聽見康同璧問她﹕「你的媽媽好嗎？」
吳小姐答﹕「媽媽被趕到一間閣樓，閣樓窄得只能放下一張床。每月發給她十五元錢。領工資的那一天，媽媽必去『紅房子』（上海一家有名的西餐廳）拿出一塊錢，挑上一塊蛋糕吃。她說，現在上海資本家家裡最寶貴的東西，就是裝著食品的餅乾筒了。如果紅衛兵再來抄家，她說自己一定先把能吃的東西都塞進嘴裡，再去開門。」
吳小姐還說﹕「媽媽說話常帶出英語單詞。越是著急，英語就越是要蹦出來。為了這個，批鬥時吃了不少苦。」她還模仿了一番母親怎樣「英漢雙語」地說話。那活靈活現的表演，讓大家拊掌大笑。
另一個中年女性始終端坐在單人沙發，神情高貴，很少說話。即使對老人說上幾句，也是我一點也聽不懂的廣東話。羅儀鳳告訴我，她是自己的親戚，在北歐一個國家的大使館工作，月薪高達三百。「文革」開始不久，上邊就命令她回家。那個國家的大使夫婦曾手持鮮花，數次登門拜訪，一再表示希望她能回到大使館。因為現在外交部派了三個人來頂替她，也還沒把活兒幹好。
在那麼一個既瘋狂又恐怖的環境裡，大家都在苟活著，誰也談不上風節。但他（她）們卻盡可能地以各種方式、方法維繫著與昔日的精神、情感聯繫。去康家做客，服舊式衣冠，絕非屬於固有習癖的展示，也非富人闊佬對其佔有或曾經佔有財富及文化資源的炫耀。他（她）們的用心之苦，的確體現出對老人的尊崇與祝福。然而，這種對舊式衣冠及禮儀的不能忘情，恐怕更多的還是一種以歷史情感為背景的文化表達。儘管這些人必須聽黨的話，堅持政治掛帥，讀毛選，背語錄，去過革命化、格式化的生活。但在他（她）們骨子裡欣賞並懷念不已的，還是風雅、細膩，高度審美化、私人化的日子。而康家老宅及舊式禮儀及衣冠所蘊涵的溫煦氣息和超凡意境，又使每個人自動獲得了精神歸屬和身份的確認。「感秋華於衰木，瘁零露於豐草。」──想到這裡，我不由得瞧了瞧自己身上的 嘰布制服。別看住在康家，與之相比，歸根到底我還是個圈外人。
進入高齡的康同璧，是很少生病的，只是夜間尿頻。為此，羅儀鳳每天都要給母親砸核桃，剝核桃吃。不僅要她吃核桃肉，還要她必須吃掉兩半兒核桃肉之間的那片木質的「衣」，說這個東西可以「攔」尿。老人吃得愁眉苦臉，然而起夜卻並未減少。由於我睡的房間緊靠盥洗室，所以她每次起夜，必從我的床邊穿過。冬天的後半夜是很冷的，康同璧照樣自己起身，打開床頭燈，戴好睡帽，披上睡袍，扶著牆壁或家具走進盥洗室。有一次，患有高血壓的康同璧白天就喊頭暈眼花，夜裡簡直就是跌跌撞撞地走路。望著老人一趟趟的艱難挪步，一次次地頻繁往返，我對羅儀鳳說﹕「幹嘛不在臥室裡放個高筒痰盂，偏要三更半夜地折騰老人？」
「哪裡是我折騰，是她自己不肯呀。」羅儀鳳一臉的委屈。
一天，我被上海小姐傳染上了重感冒。康氏母女無論如何也不讓我回家了，說這裡的條件要好些，也有現成的藥。我臥病在床的那陣子，康同璧每天都要走到床頭問﹕「現在是不是感覺好些了？」說罷，還伸手摸摸我的額頭，看看是否發燒。
羅儀鳳只要發現她進我的屋子，就要攆她走，並生氣地說﹕「小愚病了，好辦。你要再病了，我可就麻煩了。」
老太太乘羅儀鳳到外面張羅事兒的功夫，又躡手躡腳地走進來。她像個勝利者，很得意地說﹕「女兒總要管我，我不服她管。」隔了會兒，她從外屋給我端杯白開水。一路上顫顫微微，水也灑了一地。她還一定要站在床前看我喝上幾口，才肯離開。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十四）
和康同璧相處，使我在不知不覺中進入了一個高齡老人的天地，第一次體會到人生最後階段的種種心理及困苦。有豐富閱歷和教養的她，即使進入到老年，也竭力在維護著人的尊嚴與自由。她懂得失去獨立意志和自理能力的生活，是痛苦和羞恥的。所以，老人頑強地拒絕幫助和攙扶。這種不承認衰老，不向年齡妥協的心理，其實是老人與自己的命運在做主動較量。她過問我的病情、遞給我白開水時所表現出來的驕傲、溫情和快樂，一方面說明老人以自己尚能關懷別人，照顧別人為樂事，幸事。另一方面，是她用行為證明自己仍然可以獨立自主，進而嘗試到把握生活的滿足。總之，我在東四十條生活的日子裡，康有為這個最有才氣的女兒特有的個性、習好、自尊以及某種乖僻所合成的人生最後樂章，讓我無比的珍視與感動。以至於這種感動和珍視，影響了我的後半生－－無論面對什麼樣的老人，我都能體味出落日余暉的傷感和美麗。
也就在這一年，按毛澤東的偉大戰略部署，社會總動員，開始狠挖階級敵人，抓現行反革命。我必須返回成都的工作單位。離京前夕，我去和康同璧母女告別。
「小愚，你為什麼要走呢？陪著你爸爸媽媽多好！」康同璧邊說邊搖頭，分明流露出不滿。
我不知道該向老人家如何解釋自己的危險處境，羅儀風見我面帶難色，便對母親說﹕「小愚的工作單位在四川，在北京住了那麼久，當然要回去一下，至少該把這幾個月的工資拿回來。」
「去，把工資拿來，再回北京。回來還住在我家，我隨時都歡迎。你領回的工資，留著自己用。再不，送給爸爸媽媽，我這裡仍舊是吃住免費。我這個人是施恩不圖報。」
我們三個人都笑了。我答應康同璧，一旦把雜務事料理好，立即返京並仍住在她這裡。
老人很滿意我的回答。隨即伸出一個手指，問﹕「你去一個禮拜，好嗎？」
見我沒有反應，又伸出兩個手指，問﹕「要不，去兩個禮拜？」
見我仍無反應，便再加上一個手指，直聲直氣地問﹕「三個禮拜，你總夠了吧？」
羅儀風朝我眨巴眼睛，我忙說﹕「康老，要不了三個禮拜，我就回來了。」老太太樂了，高興得雙手拍巴掌。
其實，我很明白自己的返川之途是凶多吉少，一踏入川劇團的大門，即會被革命群眾專政。鬥我，關我，怎麼收拾我都行。我捨得自己的命，卻捨不得父母。父母比天大，比命重。只要想到年邁的父親，我便心神不定，很悲哀，很迷茫。和康同璧的相對寧靜安穩比較，我簡直不敢揣測父親本已不多的未來。難以克制內心憂傷與恐懼的我，低聲對羅儀鳳說﹕「我這一走，不知道爸爸以後的日子會怎樣？」
儘管把耳朵湊過來，康同璧仍然聽不清我的話。她迫不及待問女兒﹕「小愚在說些什麼？」
羅儀鳳用粵語大聲地重複了我的話，她聽懂後，一隻手拍著自己的胸膛，說﹕「小愚，你放心地去吧！你的爸爸只要不生病，今後就不會出問題。我敢打包票！」她的口氣堅定無比。
我感謝她的快慰之語，卻情不自禁地問﹕「康老，您憑為什麼這樣說？又還敢打包票。」
老人說﹕「是命運告訴我的。先父的經歷，證明了命運是存在的。你大概知道戊戌變法的事情吧？」
我點頭，道﹕「中學歷史課就講了，大學又講了一遍。我還根據譚嗣同獄中題壁的情節，寫了一折戲呢。」
「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」老人隨即大聲背誦出譚嗣同那首寫在監捨牆壁上的絕命詩。
她叫我移坐到她的身邊，又叫女兒給自己倒上一小杯水。見此情狀，估計這是要跟我認真談談了。果然，她開始了關於康有為命運的講述﹕「戊戌年（1898）的八月先父變法失敗，假如我還沒有記錯的話，是初六清早發生的政變。皇上（光緒皇帝）被囚，西太後臨朝聽政，下諭抓維新人士，南海先生是情罪重大的首犯。他恰恰在這一天的上午 11 點鐘，把自己的行李從招商局的海晏輪搬下來，改乘英國太古公司的重慶號輪船，離開天津。榮祿派飛鷹兵艦追，飛鷹兵艦的速度比重慶號快一倍。可是走到半路，兵艦的煤不夠了，只好折回天津。小愚，你說這是不是命定？初八船過煙台，先父上岸買了水果。榮祿向上海道、煙台道發出『截搜重慶號，密拿康有為』的密電。恰好煙台道有事外出，隨手把電報塞進了口袋。等他掏出一看，馬上返回煙台時，重慶號已經開走。小愚，你說這又是不是命定？上海道得到密旨，連日親自坐鎮吳淞，凡來自天津方向的輪船都要上去搜查。上海的維新黨人士看見許多兵勇守在那裡，以為康有為這一回是死定了，大家痛哭而返。可就在這個時候，船上一個叫普蘭德的英國人用對照片的方法找到先父，把一道『皇上已崩，急捕康有為，就地正法』的電旨拿給他看了。然後，這個英國領事館的人，讓先父馬上和自己一起坐小輪船登上英國兵艦。剛上了兵艦，上海道派來搜拿小船便靠了重慶輪。小愚，這又是不是命定？先父在船上情緒很壞，以為皇上已被西太後和榮祿殺掉了，便也想去死。在船上他寫了一首詩，我現在還能背出來－－『忽灑龍漦翳太陰，紫微移坐帝星沉。孤臣辜負傳衣帶，碧海青天夜夜心。』先父做完詩，又寫家書，和大家訣別。那個英國人看到這個樣子，就說﹕『皇帝的死訊還沒有證實，請康先生忍死須臾。』在英國兩艘兵艦的護送下，先父到了香港，知道了皇上還活著的消息。所以，後來先父對我們家人說，這次脫險他有十一個可死的機會，只要踫上一個就沒有性命了。」
講到這裡，康同璧舉起手指像數數一樣地說﹕「小愚，你看南海先生有多少可死的機會。假如皇上不催他立即離京，那一定是死了。假如西太後的政變早一天發生，那一定是死了。假如遲一天出京，那就會在南海會館被捕，一定死了。假如在天津住客棧，搭不上輪船，那一定死了。假如乘的是招商局的海晏輪，英國領事館的人就無法救他，那一定死了。假如追他的飛鷹兵艦不是因為缺煤折回天津，那一定死了。假如煙台道不外出，接到電報就派兵截拿，那一定死了。假如那個英國人不派兵艦護送，半路被截，那一定死了。－－小愚，你看先父就有這樣多的可死機會而不死，不是冥冥中有鬼神護佑，是什麼？我說這就叫命運，叫命定。每個人都有自己的命。」
接著，老人霍地起來站到我跟前，說﹕「不要看現在你爸爸倒霉，他的命終歸會好。別看紅太陽現在紅，連他的夫人也紅，將來這一家人的命，都不會好的。小愚，你不要笑，我說的是真話，老實話，正經話。」我的確笑了，卻笑得有些勉強。
康同璧覺得我似乎不大相信她的斷語，便神色嚴肅、拍著胸口大聲地說﹕「你爸爸命中注定，不會有事的！除非章先生他自己不想活了。你放心地去成都吧，不要擔心，也不要害怕。你遇到困難，還有我呢！」顯然，老人說這話的時候，已經忘記了終日吃豆腐乳的處境，忘記了夜間起身艱難挪步的年紀，更忘記了外面的紅色恐怖。我流著眼淚，撲在了她的肩上，仿佛在惡風撲面、腥雨滿地的時候，有人護衛我，向我張開了雙臂。
是的，一切死生之說、任何存亡之難，每個人都有自己的認識，卻又難以預知。後來的事情，恰如康同璧所言﹕一年之後，父親死於病。終極原因是自己不想活，是包括親人在內都難以理解的心靈創痛，精神孤獨，以及恥辱，疲憊，消沉。這使得他決意告別這個已是一無所求的紛繁世界。生命之於父親，真是一個過於奢侈的字眼，胸中填滿了痛苦與悲憤，走了。而這，不正是康同璧所說的命運或命定嗎？
我返回成都，即被革委會關押，失去了行動自由。1969 年秋，已是現行反革命分子的我，抱定最後能看上母親一眼，死也要死在自己家裡的決心，半夜翻牆逃出川劇團私設的牢房，縱身跳上開往北京的火車，站在車廂廁所過道，兩天不吃不喝不合眼，回到了北京。當晚母親告訴我，在父親去世（1969 年 5 月 17 日）後的三個月，即 1969 年 8 月 17 日康同璧病逝。
老太太最初不過是患感冒，先在家中調養。不想，病越來越重，便送進醫院，擱在了觀察室。窄窄的床鋪正好對著門口，穿堂風兒吹個不歇，過往之人走個不停。羅儀鳳一再懇求，是否可以轉到病房。
院方的人白了她一眼，回答說﹕「你母親不就是個社會名流嘛，這麼呆著就行了。」
幾天後，康同璧死在了觀察室。[/size]
章詒和：最後的貴族－－康同璧母女之印象（十五）
記得一次閑聊，羅儀鳳對我講起西方的一則故事。她說，在一座大樓裡，住著許多國家的人，有英國人，法國人，猶太人，德國人，還有中國人。一天夜裡，大樓突然起火。只見英國人去救妻子，德國人去救女兒，法國人去找情人，猶太人去拿錢袋。而中國人呢，卻背著老母親向樓下快跑。──她的故事惹得我哈哈大笑。笑後，忽然覺得我的羅姨，不正是在中國政治風暴中，馱著母親疲勞奔跑的人嗎？現在，母親從她的背上滑落下來，她或許可以喘口氣，歇歇腳了。然而，事實並非如此。
在我潛逃回京的短暫日子裡，經母親周密安排，我見到了羅儀鳳。時隔一年多，她形容盡變，變成了一個老婦。兩鬢和眼窩深陷，臉孔呈鉛色。本已瘦弱的她，仿佛全身僅由骨頭和神經構成似的。特別是那雙曾經美麗的眼睛，像撂荒百年的土坡，全無潤澤之光。算來她恐怕還不到六十歲，這歲數在國外正是好吃好玩的好時光。革命之於她，真的如自己所言──可謂經脈盡斷哪！
她直勾勾地看著我，說﹕「小愚，我們見面了。可你沒了爹，我沒了娘。」
我倆抱頭慟哭。她只坐了半個時辰，即起身告辭。
母親留飯，她謝絕了。說﹕「走這一趟路，只為看看小愚。」
母親執意送羅儀鳳到公共汽車站，回來後對我說﹕「可憐儀鳳，走路比我還要慢，說話的精神也沒有了。」
讓我不解的是，羅儀鳳本人好像未受到什麼政治迫害，怎麼變得如此孱弱，淒涼？
母親說﹕「康老死後，儀鳳的哥哥還是渺無音信。革命政權規定所有私房的產權一律交公，那麼租給外交部官員的房租收入，也沒了。斷了經濟來源的她，粗茶淡飯，節儉度日。在辭退幫工的時候，家裡的男傭老郭和二陳提出，要儀鳳每人給三千元安置費，否則就鬧到居委會去。康家哪有錢？儀鳳膽小，不敢得罪工農兵和街道的人，明知是敲詐，也只得忍氣吞聲。為了湊這六千塊，她都快急瘋了，白天找人托賣家具、衣服、雜物；夜裡焦慮，失眠，哭泣。泡在這樣的苦日子裡，她能不老嗎？到了冬季，儀鳳自己已燒不動鍋爐，只好燒壺開水，灌個暖水袋抱在懷裡。過著這樣的窮日子，她能不老嗎？再說，以往所有的生活內容及全部的社會關係，都斷了。好比終日坐在一口枯井裡。所以，儀鳳的老，是從心老開始的。」
母親的話，像一根根鋼針刺痛著我的心。而此刻的羅儀鳳可能坐在電車裡，躲避著別人的注視把臉朝著車外，死寂般的眼睛望著變換的街景，想著渺茫的未來……
整個晚上，我都在竭力思索，力圖給我的羅姨尋出一條新的生路。結果，什麼也沒有想出。舊夢已逝，新夢不來。其實，在我們的這個環境裡，她是做不出新夢的。她的處生之道，為新社會所不容。而新政權所倡導的整齊劃一的生活、觀念及思維方式，又把她的心靈最後一條縫兒，都封沒塞絕。這樣的特定人物及其生存情境，不禁使我聯想中國歷史上的遺民。難怪研究明清之際士大夫問題的學者說，中國歷史上「遺民多有祈死，待死，以生為死者」。[<font color=\”red\”></font>5] 而父親說，康氏母女是中國最後的貴族，看來也是不錯的。
不知羅儀鳳什麼時候去世的。後來得知﹕在「文革」後期，因街道積極分子和男傭的檢舉，羅儀鳳曾被關押，令其交代與司徒雷登的反革命關係。因為她 16 歲考入燕京，年紀最輕，功課最好，深得這位洋校長的賞識。羅儀鳳早就說自己是驚弓之鳥，怕的就是政治。我想，正是中國酷烈的政治折了她的壽。況且，靈魂高貴的人往往脆弱。
1978 年春，我平反出獄，回到了北京。
一年的除夕，母親帶我去新源裡聶紺弩家，給聶老做壽。中午，吃罷壽麵，母親即刻告辭。我很納悶兒﹕母親往常要呆很久，今天為什麼例外？
離開聶家，母親便告訴我﹕「托人找到了羅儀鳳後來居住的地址，好像就在這附近，今天咱們一定要去看看。」
母親一路走，一路問，根據字條上寫的樓號、單元號及門牌號碼，我倆終於來到了一棟普通居民住宅樓的底層。這個樓很舊，公共通道裡的光線暗淡。按動門鈴後，一個滿頭白髮的老嫗開了門。
我驚呼﹕「這不是林女士嗎？！」
「你是小愚吧？」
除了滿頭白髮，林女士的樣子一點兒也沒有變。那時她不顯年輕，現在也不覺衰老。她對我母親禮貌又謙恭，猶如當年對待康同璧一樣。
她告訴我們﹕「康老和羅小姐所有的東西，都在這裡保存著。」說罷，轉身打開房間裡面的一扇門。
原來這是一個兩居室的單元房。裡面的這間屋子，比外屋略大一些。傢俱，皮箱和雜物堆滿了整個空間，一直堆到天花板。我仔細辨認這些舊物，想找到一件小東西，留做紀念。突然，我看到了那張黑褐色菲律賓木質圓形餐桌，那曾經擺著豆腐乳和烤饅頭片的餐桌，那放著一小碗燕窩等我去喝的餐桌。驀地，一陣隱痛浮上心來。
「你今後怎麼處理這些舊物？」母親問林女士。
她答﹕「不處理，我等著，等著康家的親屬。康家的人不來，我就這麼守著。」
和林女士分手的時候，她向我們深鞠一躬，並連連道謝。
回到家中，心情無論如何也好不起來。晚上，全家吃過年夜飯，圍著九寸黑白電視機看節目。我的眼睛在看，心卻飛到了東四十條何家口。「瀚海漂流燕，乍歸來，依依難認，舊家庭院。」我想起了那裡的柴扉，石板路，御賜太平花，被挖走的榆葉梅，被開水澆死的玫瑰，還有我睡的窄窄小木床……
夜裡我和母親並排躺下。母親累了，可我毫無睡意。
我問母親﹕「那東四十條何家口的大宅院，是康同璧自己的房子，屬於私產。林女士應該在那裡替康老和羅姨守護遺物。」
母親說﹕「那宅院早讓別人佔了。」
「誰佔了？」我問。
「葉道英。」
「是葉劍英的弟弟嗎？」
「是的。」
我喊道﹕「他憑什麼佔康家的私房？」
「江山都是人家的，還說什麼房子。」
「混帳。」我翻身爬起，在監獄裡學會的髒話，不知怎地竟脫口而出。
母親厲色呵斥，命令我改掉獄中惡習。我乖乖地躺下，望著漆黑的天空，最後一次見到的羅儀鳳那燈乾油盡的樣子，就在眼前搖來晃去。我心想，如果羅儀鳳像我能學會罵人，她一定會像我一樣活著。
我曾打聽康氏母女骨灰的下落。得到的信息是﹕由康同璧兒子出資，由政協出面，將康同璧母女安葬在福田公墓。那時兒子已經坐上了輪椅，無法飄洋過海參加母親和妹妹的葬禮。而她們母女所保留的康有為的遺墨、手稿、藏書，其中包括那套珍貴的《大藏經》，按照康同璧生前的遺願全部無償地交給了國家。
事情到此，總算有了一個「入土為安」的結尾。但我轉而又想﹕康同璧在北平和平解放和中國婦女解放運動中，是有貢獻的，再說人家母女把上等宅院和珍貴藏書都上繳了，捐獻了，怎麼一塊不足三尺見方的墓穴加兩個骨灰盒，還要遠在美國的兒子出資？難道康同璧的資歷和貢獻，還抵不上我們的一個副局級幹幹部？
在已無神聖與純粹可言的今天，受人敬重的康同璧是一種絕響；我能去敬重並感受她，是一種福祉。
2002 年 8—11 月於守愚齋[/size]
章詒和：最後的貴族──康同璧母女之印象（十六）
注釋 ① 梁啟超《飲冰室詩話》第六節載：「康南海之第二女公子同璧，研精史籍，深通英文。去年孑身獨行，省親於印度，以 19 歲之妙齡弱質，凌數千裡之莽濤瘴霧，亦可謂虎父無犬子也。近得其寄詩二首，自跋雲：『侍大人游捨衛祗林，壞殿頹垣，佛法已劫。然支那女士來游者，同璧為第一人。』詩雲：『捨衛山河歷劫塵，布金壞殿數三巡。若論女士西游者，我是支那第一人。』『靈鷲高峰照暮霞，淒迷塔樹萬人家。恆河落日滔滔盡，祗樹雷音付落花。』」
注釋 ② 載濤（1887—1970）姓愛新覺羅，字野雲，滿洲正黃旗人。1890 年封二等鎮國將軍；同年晉為不人八分輔國公。1902 年襲貝勒。1908 年 12 月加郡王銜；同月與鐵良等任總司稽察。清廷新設禁衛軍，任專司訓練禁衛軍大臣。1909 年 6 月管理軍諮處事務。1910 年 2 月赴日、美、英、法、德、意、奧、俄八國考察陸軍，5 月派任赴英國專使大臣。1911 年 5 月任軍諮大臣；其後任蒙古鑲黃旗都統。1912 年 1 月，與載洵等組織宗社黨；3 月宗社黨解散。1917 年 7 月張勳復辟，溥儀任為禁衛軍司令；同月復辟失敗。1918 年徐世昌任為將軍。1927 年 6 月任翊衛使。1931 年 1 月，國民政府聘為國難會議會員。1949 年後，歷任人大代表，政協委員。1970 年 9 月 2 日在北京逝世，終年 83 歲。
注釋 ③儲安平《英國采風錄》第 73—74 頁。1949 年觀察社出版。
注釋 ④ 趙君邁（1901—1988）湖南衡山人。畢業於日本成城中學，後赴美國留學，先後畢業於威斯康辛大學和諾維支騎兵學校。1928 年回國，加入中國國民黨。1930 年任浙江教導團團長。1936 年任財政部稅警視察長。抗戰期間，任湖南省鹽務局局長，衡陽市市長兼警備司令。1942 年被選為第三屆國民參政會參政員。1944 年任湖南省政府委員。1945 年任吉林長春市市長。1946 年被中國人民解放軍俘虜。中華人民共和國成立後，任第 2、3、4 屆全國政協委員。歐美同學會副主任委員。1988 年 7 月 13 日在北京逝世。終年 87 歲。
注釋 ⑤ 趙園《明清之際士大夫研究》第345頁。1999年北京大學出版社出版
2002年8－11月於守愚齋
──作者系大右派章伯鈞之女（8/25/2003 14:45）
http://go.6to23.com/moxianju/his/zyh/004.htm
http://www.tangben.com/WYmanbi/04/ruyan5.htm[/size]<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（一）</font>
「誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。」歷時十年的「文化大革命」，始終沒讓我搞明白誰是敵人；但總算是領悟到一點，在那個年月能與你相濡以沫、患難與共的人，一定可以成為真朋友。不過這種朋友，當時在中年以下的人中不可多得。因為立國十幾年來所提倡的，都是一種鬥爭的文化，一種背叛的教育，如果算得上文化和教育的話。相比之下，反不如封建文化培育出來的老年人可靠，起碼他們懂得禮義廉恥，講究忠恕仁愛。
多年來一直想寫一點文字，作為對康氏母女的紀念，但苦痛之深難言述，幾番握管未成文。自章詒和女士發表《最後的貴族──康同璧母女之印象》，談及在康老府上與我父子的往還後，不斷有朋友向我詢問當時情況。現從撰寫中的先父章乃器先生晚年生活回憶中，提出相關文字加以增補，結綴成文以作紀念。
因為年齡上的差異，我與康氏母女的往來比小愚姐（章詒和）要晚上幾年，見聞也有所不同。又因性別上的原因，我不具備她那種女性特有的視角和情感。本文只是那個風雨如晦的歲月中，一名十七歲的少年對於前輩們的記憶。這篇續貂之作，如能使讀者更立體地觀察近代中國知識女性先驅的高貴品德，我將十分欣慰。
一 故人零落
1966 年被「革命小將」掃地出門以後，我成了父親與老朋友們聯絡的「信使」，這任務是從 1967 年春天開始的，先後拜謁了康同璧、陳銘德、鄧季惺、仇鰲、章士釗、章伯鈞等一批前輩。父親每次都寫上一封極簡單的信，大意是說自己已搬家，現派小兒趨前聆教云云。
先去看望的，是康有為的次女康同璧先生。康老在「反右」後敢於主動與父親及章伯鈞、羅隆基等「大右派」來往，是我早就知道並十分欽佩的。她住在東四十條豁口的北新倉，還有一個老地名叫何家口 2 號，據說最老的地名是羅家大院。康老的夫君羅昌，早年是康有為門生，曾游學日本、英倫，歷任北洋政府國務院秘書、外交部駐倫敦、新加坡總領事等職，後執教於多所著名學府。這所大宅，曾是京師名流會聚之地，宅名因之成為地名。不過老宅此刻已風光不再，門前冷落車馬稀。
我像一位地下工作者，先在樸素的棕色小門前環顧四周。那時城根一帶皆是僻靜之地，見四下無人，便小心翼翼地按動門鈴，開門的是其家人老郭。1949 年以後，北京的大宅已多用保姆，有男僕的家庭，必是世家。走進花木扶疏的庭院，沿著石板舖陳的曲徑，進入金銀花籐拱繞的大門左轉，便是康老和她的女兒羅儀鳳的住所。
羅儀鳳見到我，第一句話就是「一直沒有你們的消息，我們都擔心死了！有人傳說章先生被趕回青田老家去了，也有說是不在了，我母親總是掛念章先生……」她馬上跑進內室用廣東話向老人稟報，不多時康老從室內走出，慈祥地望著我，臉上露出笑容：「令尊大難不死，真乃萬幸！以他的剛烈之性，我一直擔心他度不過這一劫！」
從康老和羅儀鳳那裡，我知道了許多父親老友的境況。
余心清在他家的後院上吊自殺，黃炎培的遺孀姚維鈞也自盡了，章伯鈞、陳銘德等皆被抄家批鬥，所幸人沒有死。黃琪翔也被抄家，夫人郭秀儀被打傷，手落下殘疾。龍雲在北京和昆明的家都被抄了，當時龍太太不在北京，她家的一位老公務員指著一些東西對紅衛兵說是公家的，才算是給龍家保全了一部分財物。
葉恭綽曾是北洋舊交通系魁首，後又追隨孫中山先生。他曾是著名的「毛公鼎」的收藏者，且擅長書畫，是我家在燈草胡同時的近鄰。記得家中有一把畫有竹子的折扇，就是他送給父親的。他原是中央文史館的副館長、國畫院院長，1957 年被劃了「右派」。此時是半盲之八旬老人，老妻腿已殘廢，聽到抄家的風聲，老先生孤立無助，急中生智，將毛澤東當年給他的親筆信裝入鏡框，高懸於客廳，紅衛兵闖入後，見到「最高指示」，唯唯而退，兩老算是幸免於難。
章士釗（行嚴）家被北大的紅衛兵抄了一次（他當時的女婿洪鈞彥在北大任教）。那天老夫人帶著保姆到王府井四聯理髮館理髮，一路上盡碰上「破四舊」的情景，看得心驚肉跳，因為她的衣著比較考究，還被人叫住詰問，令其速速更換。理完髮回家，發現家正在被抄……
行嚴先生和馬連良都有阿芙蓉膏的老嗜好，過去一直是靠「特供」維持。行老的煙槍被抄走了，他馬上給毛澤東寫了一封信，第二天煙槍就送回了，家也被保護起來。可馬連良就沒有這麼幸運，抄家後不久就去世了，原因是入黑籍已久，斷了嗜好就等於斷了生路。不過羅儀鳳又說，馬宅的大門是「白虎門」（進門後右行），風水不好。
黃紹竑小雅寶胡同的住宅被抄，本人也打得奄奄一息，存款現金全被抄走，家中連開伙的錢都沒有了，他讓身邊的一位老公務員到政協，請求預支一點薪水，這時政協已被造反派奪權，把老公務員訓斥了一頓後辭退，薪水當然也沒有領到。老公務員回家向黃訴說經過，黃紹竑沒有再說什麼，上樓後用剃刀割頸身亡。反右時他曾兩次服安眠藥自殺，都被搶救過來，這一次終於成功。說起老捨自殺的原因，羅儀鳳的敘述與現在通常的說法有所不同。她還強調黃紹竑因為沒有家庭溫暖，走上了絕路；而章伯鈞有夫人李健生相濡以沫，才能挺過來。
至於康家自己，羅儀鳳只輕描談寫地說也被抄過，冰箱被搬走了，沒有提及年近九旬的康老，被紅衛兵以墨塗面批鬥的事，也許是為了僅存的一點自尊。
後來父親感慨地對我說，我有兩位黃姓朋友都是軍人，一個黃琪翔，一個黃紹竑。軍人生殺太多，冤冤相報，難免死於非命。但黃琪翔斯文儒雅，黃紹竑面有橫肉，結果一生一死，人之面相大有講究。還有一位黃炎培，與毛澤東做了幾十年的朋友，與我則先做朋友，後來做不成朋友。他的五個子女成了「右派」，沒想到如今黃夫人也死得這麼慘。
羅儀鳳還談及張伯駒、張傚彬、關祖章等人的情況，這幾位與父親是文物收藏上的朋友，平生心血所聚，都被整卡車地抄走。大收藏家伯駒先生的故事，無須我在此贅述了。記得曾聽父親談起，傚彬老先生精於碑帖考據，收藏內府書畫頗豐，還在自己家裡辦了一所「志仁私立博物館」。但他自奉甚儉，冬天連煤火都捨不得生。
早年讀李清照《金石錄序》，便知做收藏家是極苦之事，豈是當今附庸風雅的暴發戶所能想像。戰爭、動亂、盜賊，都可能毀了你的收藏。《莊子‧胠篋篇》說「巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨」，若碰上執政者「以革命的名義」席卷一切的年代，誰都無可奈何。
二 大隱於市
結識康氏母女後，我大約每周要去康同璧家一次。一是康氏母女膝下沒有兒孫，喜歡有個男孩作伴，我去了也總能幫忙做一些她們自己難辦的事情（比如修剪園中果樹枝杈、整理舊物等等）；二是我自己喜歡康家的文化氛圍，並有機會向康老請教詩畫，可以說是我精神上的世外桃源。有一個時期章伯鈞的女兒小愚（章詒和）也在康家借住，我倆成了好朋友，後來又分別遭受牢獄之災。
先說這座老宅的歷史。據羅儀鳳講，此宅原是明代陳圓圓家的後花園，康老和夫君羅昌先生定居北京時，從一對旗人兄弟手中購得。經她這一介紹，令我頓生思古幽情，遙想起三百多年前鬢影衣香、美人如玉的畫面。查書得知陳圓圓的公公吳襄（吳三桂之父）府第就在鐵獅子胡同，與北新倉相去不遠。由是推想此地可能是吳三桂的一處外宅，用以金屋藏嬌。李自成攻入北京後，輪番拷問前朝百官，追比錢銀，那場景當與「文革」抄家相去不遠。吳襄遭拷掠酷甚，圓圓被擄，致使三桂為紅顏衝冠一怒，引清兵入關。一段大歷史，肇端原來就在我腳下。
康老夫婦學貫中西，營造宅第，自然不同凡響。老宅建築和庭院外觀仍沿用中式，但室內基本上採用西式裝修和陳設，有壁爐、木地板和英式家具，不過康老的紅木書桌仍是考究的中式傳統製品。羅儀鳳說，老宅易主時已十分殘破，大塊的透雕木飾，縫隙中全是臭蟲，只好拆卸下來，用了不少進口滅蟲藥才消滅乾淨。但他們不忍將這些精美之物棄置，改成了西式席夢思床的床頭擋板。
康氏母女現在的住房，系由宅邸（當時已命名為「文園」）的馬號改造而成，後面還有兩進院落，規模宏大，小愚姐沒進去過，我也只進去了一次。大宅的精華部分是內宅的正廳，除保留了雕樑畫棟的傳統風格外，地面全部用人字地板舖設，可容百十人翩翩起舞，舊時北京社交界的名流淑女、遺老遺少，大多在此留下履印芳蹤。1949 年以後，內宅租給外國駐華使節，平日重門鎖閉，令人不得窺其堂奧。康老母女本來按月收取房租貼補家用。「文革」爆發後私房充公，分配一位外交部的高官居住，這部分收入就告吹了，加之羅儀鳳在美國的兄長接濟中斷，生活已經變得相當拮據。
其實最讓我喜歡的，還是康家前宅的庭院。因為地處偏僻的城牆腳下，大約當年曾是一塊空地，有兩三畝面積，用矮牆圍起，種植了數十株桃、梨、柿子、核桃等果樹和太平花，頗具田園風光，仿佛是古人的「市隱圖」再現，令人產生一種「大隱隱於市」的遐想。
老人每天到庭院中練功，她的養生之道中有一條很特別的習慣，就是每天要對著太陽望上一兩分鐘，據她說，這樣不但不會傷目力，反而會吸收日之精華，有助於保護視力。她的眼睛的確一直很有神，在窗下讀書時不戴眼鏡。
有次她讀書讀得厭倦了，對我說道：「聽說你最近一直在學詩畫篆刻，拿來給我看看。」於是我下次去看望她時，就帶上了自己的習作。老人先翻閱畫卷，邊看邊點評。老實說，我那時只是愛好繪畫而已，沒有多大長進，立在一旁很緊張。她禮節性地稱讚了一番，即說：「可惜我現在手抖不能作畫，不然可以教你。我以前的畫，在香港可以賣到六百美金一幅。」
及至讀起詩作，老人精神一振，邊看邊點頭。她挑出其中一首七絕說：比較起來，這首我最喜歡，信手拈來，飄逸不群，有太白之風。但要規範心胸，還須多做律詩，對仗是基本功。律詩中又以五律最難，你看毛主席做了那麼多詩，沒有發表過一首五律。她又勉勵我，琴棋書畫，是一個人的基本素養，不可不有。先父南海先生（康有為）的詩和書法，獨步古今，自成一家。但做詩人只能抒發個人胸肊，要兼濟天下，還須博覽群書，研究經世致用之學。我家的書，你可隨意借閱。
她還當場背誦了一首康有為晚年的七律：「草堂萬木久蕭蕭」。 據老人說，南海先生在逝世的前一年（1926 年）夏歷八月曾到北京，由她和梁啟超、張篁溪等弟子陪同，憑吊了菜市口刑場，想起「戊戌變法」失敗，乃弟廣仁及譚嗣同等「六君子」在此取義成仁，以及自己半生顛沛流亡的經歷，不禁放聲痛哭；並在門生、親屬們設筵為他七十壽辰暖壽時，作此詩紀念。他還有一聯挽譚嗣同曰：「復生不復生矣，有為豈有為哉」（譚字復生），既悼亡友，亦是自悼。
對於我的篆刻，老人認為金石味很重，只是刀法不夠老辣。事後羅儀鳳還請我為她刻了兩方印章，一為「羅儀鳳」，一為「羅文佩」，由是才知道她的字與母親的一樣，都是文佩。
此後我除學做律詩之外，又重新閱讀儒家經典。而我手頭的一些西方文學書籍，則常常借給羅儀鳳看。記得其中有一套鄭振鐸編的四卷本《文學大綱》，插圖十分精美，有不少是當時禁閱的裸體繪畫。羅通讀之後，將其中幾十處翻譯錯誤，一一訂正，我才知道她的外國文學修養非同一般。
記得那年太平花盛開時節，康老邀我陪父親到家中作客，觀賞「御賜」太平花（我推斷這賞賜來自宣統而非光緒）<font color=\”brown\”>[1</font><font color=\”brown\”>]</font>。濃郁的樹陰下，康老身著白色夏布旗袍，手搖團扇，羅儀鳳照例是一襲剪裁得體的藍地白花中式衫褲，閒適地坐在籐椅上與父親一起品茗，仿佛是一幅二三十年代的風情畫。
康同璧對父親說：「如今正當『紅羊劫』<font color=\”brown\”>[2</font><font color=\”brown\”>]</font>，大家在劫難逃。不過你我都算是『在劫不在數』，若是在數，就一命歸西了。我現在是『苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯』。」父親則說：「我更欣賞諸葛孔明的另外兩句──『非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠』。」一片沁人心脾的花香中，老人忽然哦吟起她舊年的一首詩作：「太平花放太平年……」
按照儒家學說，社會形態分為「據亂之世」、「小康之世」和「大同之世」三種類型，康有為托古改制的「大同」學說，即由此發軔。此時與這座幽深庭院一牆之隔的，仍是那場人人一身毛式制服，手舉小紅書「打倒一切」的「文化大革命」，據說目標也是為了解放全人類。
「寧做太平犬，勿為亂世人」，對垂暮的老人而言，「太平之年」至多是小康社會，但已是很遙遠的企盼了。面對身著舊時衫履、口吐珠璣的康氏母女，我不禁黯然神傷，聯想起莫泊桑的小說《曼律舞》中那對被時代遺忘的老年皇室舞蹈家，在巴黎郊外寂靜無人的林間墓地，忘情地舞起已成絕響的宮廷舞蹈，直跳到彼此熱淚盈眶……
三十多年過去，當時的場景仍舊歷歷在目。在那個時代裡，保皇黨後裔的康同璧，是絕對的落伍者。但她活得絕對真實，堅持自己的價值觀和尊嚴，從不「與時俱進」地附和潮流。
<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（二）</font>
三 濟困扶危
康老一生經歷四朝，飽經憂患，如今過著「亂世逸民」的日子，居然還敢跟章伯鈞和父親這樣的「大右派」來往（詳章詒和文章），大約與康家的傳統有關。
近代史上頗多爭議的人物中，我認為最具個性的有一文一武，文則康有為，武乃吳佩孚，都是至死不服輸的怪傑。康有為在大清朝就是個「不同政見者」，半生流亡海外；民國時又堅持存亡繼絕，恢復帝制，一直是在野的反對派。志大言大，敢冒天下之大不韙，是「康聖人」的一貫作風。康家懸掛的一張康有為晚年照片，仍是一副睥睨一切、傲視古今的氣勢。且不論其政見如何，士大夫我行我素的狂狷之氣，總是有遺傳的。
康同璧除我行我素之外，最樂於做的事莫過於濟困扶危。黃紹竑自殺後，他的寡妹（我們稱為「黃姑太」）失所憑依，無人敢於收留。康氏母女憐老惜貧，把她接到家中，解衣推食，直到政協在西皇城根給了她一間平房，才搬離康家。
1968 年春節前夕，羅儀鳳托我給黃姑太送去一個包裹。那時黃姑太和她的孫女住在一間陰冷的偏房裡，室內雖有一個蜂窩煤爐，但還是冷得像冰窖，幾件不成套的高檔舊家具胡亂擺放著，與零亂的衣物藥瓶、鍋碗痰盂為伴，暗示著主人家昔日的榮華。
姑太是女人男相，長得頗像其兄。她患有肺氣腫，白髮披散，衣衫不整，蜷縮在被窩裡不住地喘氣。小孫女是個美人胎子，見到生人不免羞澀，躲在一旁望著我默不出聲。我把包裹交給姑太打開，裡面除了送給姑太的棉毛衫褲和藥物外，羅儀鳳還給小孫女縫製了一件藍色棉襖。臨行前她囑托我，一定要讓她試一下合身與否，不合身就帶回去改製。於是我只好站在一旁，尷尬地看著女孩更衣。
試衣完畢，姑太哆哆嗦嗦地捏著我帶來的羅儀鳳便函，有些惶惑地問是否還帶了錢來？我接過中英文「合璧」的便函一看，內有隱語提及帶來了姑太最需要的東西。經過一番緊張查找，我從女孩的棉襖口袋裡翻出夾帶的二十元錢，大家都鬆了一口氣。對於沒有收入的黃姑太而言，這可是過年的救命錢。
從姑太家出來，我心情沉重，覺得自己真正懂得了「老來苦」是怎麼回事。更令我感慨的是，她可是國民黨桂系領袖之一、北平和談代表的黃紹竑親妹妹。翌年開春後羅儀鳳告訴我，黃姑太已不在人世了……
俠義慈悲的康老和羅儀鳳，關照的故人家屬還不止黃姑太。北京一位有名的外科專家莫大夫，打成右派後又加「反革命」罪名，被判刑送到山西的煤礦勞改，康氏母女多年來對他的孩子們一直有物質幫助（後來我在被關押時聽說，莫大夫於刑滿釋放前十一天，在獄中上吊自殺）。長年寄住在康家的，有章詒和文章提及的那位神秘的林女士，她面上有幾個麻點，除了會卜卦外，還懂得醫道，有時給康老針灸和拔火罐；還有一位小腳的孤老太太，經常坐在康同璧客廳外小過廳的一張床上，從不與客人打招呼。猜想起來，她們可能是康家收留的一些落難故舊的親屬。
父親曾向我談起，「文革」前經常在康家見到一位中年僕傭，似乎是被收留的一位敗落世家的遺少。冬天他會穿上一件做工考究的老式貂皮領大衣，但油污破舊程度非同一般。客人們有時會取笑他的大衣，但他從來不以為忤。
總之，這座老宅裡充滿了神秘的氣氛，或許每張面孔的後面，都有不止一個的悲慘故事。不過我從不打聽她們的來歷。在那個年月，知道旁人的事情越少越好。
除林女士有一份菲薄的工資外，這麼多人口（包括兩名老僕）過日子，如今全靠文史館每月發給康老的一百五十元薪水。燕京大學家政系畢業的羅儀鳳，如何精打細算才能維持沒落貴族的生活和體面，我始終猜不透。不過據我所知，府上的衣物乃至窗簾椅套，全是她一手剪裁縫製。
據羅儀鳳講述，1949 年以前，康老的社會身份是慈善家。她特別向我解釋，慈善家自己是沒有錢的，但會向有錢人募集善款救助窮人。康老也經常向我談起，1948 年北平圍城的時候，這一帶的城牆外堆滿了死屍，於是她發動紅卐字會、藍卐字會等慈善團體，募集錢米棺木施捨，救活的，埋死的。有一回她誤說成「救死的，埋活的」，惹得羅儀鳳咧嘴大笑，康老自己也不好意思地笑了。她認為當年自己保古都免遭兵燹，拯生民水火之中，是平生最足以自豪的功德。按其父的佛學思想傳統，她其實是一位佛教徒。
四 稱謂掌故
康老有氣喘多痰的毛病，據她說是從「南海先生」（她習慣於這樣在客人面前稱呼其父，形諸文字則為「先君」）那一代起，家族傳下來的「火體」，容易上火生痰。有次羅儀鳳托我買阿司匹林，買得越多越好。她說母親和自己有個習慣，像吃菜一樣，每天要吃上一兩片。我心想：這肯定是她們從洋人那裡學來的怪癖，美國不就是一個吃藥的社會麼？據說這種藥吃多了會有依賴性，北京一般藥房不肯賣這麼多，多買就有癮君子之嫌。我在一家小雜貨店裡找到九瓶半，斗膽全部買下，羅儀鳳很高興，說可以吃上幾個月。直到近幾年我才懂得，每天服用少量阿司匹林，可以預防心髒病，但不知究竟與「火體」有何種制衡關係。
老人在我面前叫羅儀鳳時，老人在我面前叫羅儀鳳時，往往稱呼她「Aunt」（英文「姑姑」之意），使誤我以為她的英文名字是「Andy」。近年承羅氏兄妹的燕京大學同學喬志高（高克毅）先生及康氏世交張滄江先生披露，才知道她的洋學名是「Yvonne」。據高先生回憶，羅儀鳳還使用過與「儀鳳」諧音的「Efoung」，張先生認為恐系「Efong」之誤，說這是她早年讀中學時的用名。羅儀鳳談及康有為及康同璧，輒稱「我外祖」、「我母親」。 康家母女平時稱父親為「章先生」，但康老更習慣稱「章委員」，雖然父親的政協委員職務早在 1963 年就被撤銷了，康老仍喜歡用這個過去的「官稱」。
她們對我一般都呼小名，但有一段時期我不知道該怎樣稱呼羅儀鳳。大約是一直沒有出閣的原因，過了知命之年的她，平時仍只許人稱「羅小姐」，這是父親早就告訴過我的。當時社會上已經「革命」到不許尊稱「小姐」的程度，但「大姐」仍屬「革命詞匯」。可羅儀鳳最煩別人稱她「大姐」，說廣東人稱保姆為「大姐」。但以我的年齡而言，實難啟口稱她「羅小姐」。
我雖年紀不大，但由於父親的關係，在很多場合的輩份不低。前些年一位年長我二十歲左右的老「右派」跟我論輩分，希望我叫他「叔叔」。我抗議道，毛主席教導說「章伯鈞、章乃器、羅隆基是右派的老祖宗」，我的輩分，本應比你高，至少是平輩。於是他後來稱我「小弟」。章士釗長父親十七歲，父親派我給他送信，信封上寫著「面呈行嚴宗伯」（章士釗字行嚴），指的是行老與我的輩分關係。康同璧長父親八歲，我跟著父親胡亂叫「康老」也就過去了，但如何稱呼羅儀鳳，我始終沒想好。羅儀鳳似乎察覺到這一點，有天小愚姐悄悄告訴我，羅阿姨叫我告訴你，可以稱她「姑姑」。我想了一下，她曾與羅隆基戀愛，如果嫁了過去，我的輩分肯定比她小，於是便默認了。
說過人類的稱謂，再說動物之得名。「上天有好生之德」，老人的仁愛，不僅施與無依無靠的孤寡，還澤及禽獸。老宅中有一老貓，是毛色黃白相間的波斯貓，名喚「前來」，已經十六歲，在同類中屬於高齡。平日行動遲緩，冬天經常偎在客廳的壁爐旁打瞌睡。羅儀鳳說它之得名，是因多年前先後有兩只流浪貓到此投奔寄食，為分別起見，一名「前來」，一名「後來」，不過「後來」先歿，「前來」猶存。近年家中經濟緊張，「前來」之名又添新義，取其諧音「錢來」。
康同璧有時會抱著「前來」，喃喃地對它說話。如果我在場，她會吩咐老貓「跟章少爺去說說話」，於是「前來」會轉移到我膝上，請求按摩搔癢，並以舔手作為回報。貓有靈性，老貓更被視為「成精」物種。康老逝世前的那個冬天，「前來」失蹤，貓很懂得主人的感情，一般不會死在家裡。對此康氏母女都很傷感，我更有一種不祥之兆。
老人在有訪客或僕人的場合，也往往稱我「章少爺」，令我很不習慣，總是聯想起電影中那些提籠架鳥的公子哥兒。但由於平生只被康同璧這樣稱呼，倒成了一種獨特的記憶。
<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（三）</font>
五 女界先驅
康同璧比較自豪的事情，是建國之初毛澤東對她這位婦女解放的「支那第一人」的尊重。她時常繪聲繪色地談起五十年代毛澤東、周恩來接見她時的情景。那天她一走進房間，就聽見周恩來說：「『第一人』來了！」毛、周等人趨步上前與她握手，態度十分恭敬。毛澤東一邊握手，一邊對老人翹起大拇指，朗誦起康老十九歲那年偕父同游印度時所作的名句：「若論女士西游者，我是支那第一人。」說到此，老人還會翹起大拇指對自己比畫一下，顯得十分得意。
新政權草創之際中共領導人敬老尊賢的風範，使不少遺老都有知遇之感，願為新朝效力。毛澤東早年曾是康有為「大同」思想的信徒，當政後自然對康氏後人心存敬意。他注意到法國資產階級的國民議會裡至今還有保皇黨的代表人物，中央文史館館員康同璧被增補為全國政協委員，也是順理成章的事了。毛澤東提倡「從孔夫子、康有為到孫中山，我們都要認真地加以總結」，但他又認為「康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路」。其實在這一點上，「跑步進入共產主義」的「大躍進」道路，也是一條失敗之路。
康同璧作為婦女解放運動的先驅，「支那第一人」的稱號的確當之無愧。女權思想本是其父康有為思想體系重要組成部分，在《大同書》中，女權思想部分約佔全書七分之一，從天賦人權理論出發，主張「男女同為人類同屬天生」，壓迫婦女是「損人權，輕天民，悖公理，失公益」。1883 年，康有為在家鄉成立中國第一個不纏足會，他要求從女兒做起，帶頭不纏足，因此康老姐妹都是天足。不纏足運動逐漸成為中國最早的女權運動，到戊戌變法時，不纏足會在全國已經擁有三十萬成員。康同璧和姐姐同薇，在父親的影響下，也成為中國婦女界最早倡導女權的先驅。她是中國早期赴美的女留學生之一，畢業於哥倫比亞大學，以家學淵源，學貫中西。曾擔任萬國婦女會副會長、山東道德會會長、中國全國婦女大會會長等職務。
康同璧以才學膽識，深得父親寵愛。關於她 1902 年從北京出發西行入疆，越帕米爾高原長途跋涉到印度大吉嶺省父的故事，當時被國外報紙炒得沸沸揚揚。梁啟超在《飲冰室詩話》中也說，康有為之第二女公子同璧，「以十九歲之妙齡弱質，凌數千里之莽濤瘴霧，亦可謂虎父無犬子也」。其實這是誤傳，連梁任公都被蒙蔽了。戊戌變法失敗後，康有為的母親妻女避居香港。據康老自己記述， 1901 年夏歷四月，康有為在南洋檳榔嶼患病，「同璧在香港，聞訊特來檳侍膳。同璧以髫齡弱女，遠涉重洋，天倫重聚」。同年夏歷十月她隨康有為乘船至印度，居大吉嶺。事見其所撰《南海康先生年譜續編》。
但梁任公所記同璧與父同游捨衛祇林（釋迦牟尼曾居此弘布佛法）時所作兩首絕句無誤。其中最著名的一首是：
捨衛山河歷劫塵，布金壞殿數三巡。
若論女士西游者，我是支那第一人。康同璧由是以「支那第一人」聞名中外，我曾見到她有一方白文印章，文曰「康一人」。
她在 1902 年遵父命「赴美演說國事，為提倡女權之先聲」，康有為寫了十首詩贈別女兒，以「女權發新韌，大事汝經營」相勉勵。據說她的兩個弟弟庸碌無才，弟子徐勤私謂康氏曰：「師弟不賢何以傳父業？」康氏笑曰：「子孫賢，明吾德；不賢，猶我身生一虱蟲而已，何必細問。」<font color=\”brown\”>[3</font><font color=\”brown\”>]</font>
康老早年隨父游歷歐美各國，由於康有為是保皇黨，各國王室都歡迎他們，結識了不少王公貴族和名流政要。康同璧曾對我說：「我一生主張和平，反對暴力。歐戰後期荷蘭女王呼吁和平，北洋政府曾借重我與歐洲王室的友誼，作為和平使者，游說各國王室政要，表達中國人的和平願望。」
康老的和平反戰主張，也曾對古都北平的和平解放及文物古跡保護，起了重要作用，這是毛澤東都承認的。<font color=\”brown\”>[4</font><font color=\”brown\”>]</font>
六 妄論古今
由於主張非暴力，老人晚年對「文化大革命」那種禍及全國的廣泛暴力，是十分憤慨的。有次我不小心多說了一句話，惹得老人動了痰氣。
那天正與康老及羅儀鳳談論社會上種種無法無天的亂象，老人激動起來，說：「我要寫信問問毛主席，這樣搞下去，國家會成什麼樣子？你要打倒劉少奇，是你們兩個人的事，不要害得全國老百姓跟著遭殃！」她又用手指遙點壁間的畫像道：「什麼萬壽無疆，我看是萬代為殃！」
康同璧說出這等驚人之語時，那種氣雄萬夫、為民請命的神態，仿佛回到了其父「公車上書」的時代。當時若被外人聽見，肯定夠得上「現行反革命」資格。我見羅儀鳳緊張得直吐舌頭，便勸止說：「這信您還是不要寫了。」「為什麼？」老人瞪著眼睛問我。「寫了人家也不會理你。」我脫口說了句大實話。
老人勃然變色，目光犀利，一下子變成了一個我幾乎不認識的人。她停頓了一下，面色由紅而紫，由紫而黑，哆哆嗦嗦地抓起茶幾上吐痰用的雪花膏瓶子，啐出一口濃濃的白痰，然後伸出食指，上下抖動地點著我說：「你奶奶（指她自己）是什麼人，你還不知道！」
這句話她盯著我連說了兩遍。我知道自己闖了禍，一時不知所措。羅儀鳳連忙過來用廣東話打圓場，扶老人回臥室休息，我一個人坐在沙發上發愣。
過了好一陣，老人又慢慢從內室踱出來，臉色變得平和了。她坐到沙發上，望著我說了第三遍「你奶奶是什麼人，你還不知道」，接下來又把當年毛澤東接見自己的情形，重新講述了一遍，便雲收雨霽了。
羅儀鳳悄聲向我解釋：「跟我母親說話，你只能順著她。」此刻心中聊以自慰的是，一直沒見過隔輩親人的我，突然有了一位「奶奶」。與兒孫遠隔重洋的老人，已將我視同自家小輩，否則也不至於發這麼大的脾氣。
對於周恩來，康氏母女心中敬意猶存。雖不至於像不少中老年女同志那樣，一提到美男子周總理就熱淚盈眶，但羅儀鳳常說「總理太不容易了」，康老也認為「我們現在只有靠他了」。
有天我陪父親拜望過康老，回家的路上問他：「如果戊戌變法成功了，中國今天會是什麼樣？」「肯定不是現在這個樣！」父親回答說：「君主立憲是虛君共和而不是專制獨裁，自然有它的道理。英國資產階級革命，國內動亂了四十年，最後不得不把王室從國外請回來。清末是改良與革命賽跑，改良太慢，才發生辛亥革命，我也跟著參加了。建立民國之後，袁世凱、蔣介石還不是搞獨裁。接下來又搞革命，一直革到現在，還在『不斷革命』，結果又能怎樣呢？我看改良的代價或許要比革命小得多。」「那我們今天會不會還留著辮子？」我那時是個顧影少年，無法想像自己拖辮子的怪模樣，心中琢磨著見康老或許還要下跪。父親說：「那也未必，日本明治維新就改穿洋服。為政之道，就應該是『民之所好好之，民之所惡惡之』，不為百姓所好的體制和習慣，總有一天會被淘汰。」
<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（四）</font>
七 珍藏一瞥
康老藏書不少，但在我認識的前輩中，算不上大藏書家。不過在「文化大革命」的年代，家中能存下幾架線裝書，已經是個異數了，這也是吸引我經常去她家的原因。記得天朗氣清之際，羅儀鳳會請來一位品貌端莊的中年婦女（據說是位修補圖書的專家），繫著講究的繡花圍裙，同她一起在庭院中曬書。溫暖的陽光下樹影搖弋，各種線裝書琳琅滿目，比列平攤在臨時搭起的一排床板上，成為這個老派書香人家一年一度的盛事。
老人客廳裡的《花間集》和榮寶齋水印的《芥子園畫譜》，是我經常翻閱的。對於《毛主席詩詞》及當時各種劍拔弩張的「壯詞派」作品，我已經有些承受不起，更喜歡「花間派」的婉約。有次找到一本民初女詞人呂碧城的詞集，裡面還有呂氏身著歐式淑女裙帽的玉照，以及她與胡木蘭（胡漢民之女）等女界先驅的合影，使我第一次見識了民國才女的文采風姿。這位呂碧城顯然是康老的朋友。
書架上陳放著康老編纂的《南海康先生年譜續編》，是上下兩冊的油印本。還有一部多卷本的《萬木草堂遺稿》，此書編成後交付出版，出版社認為康老的緒言對其父評價過高，倔強的老人堅持一字不改，僵持數年之久後撤回，仍舊擺回書架。
但客廳裡存放的只是康老的常用書。一次羅儀鳳要我幫忙整理庫房（家稱「籠箱房」），才見到了她家的拱璧珍藏。
這是一間宅院夾道加頂改成的密室，與臥室相通。裡面布滿蛛網和厚厚的塵土，看來已經有很多年沒有打掃過了，只有康氏母女及其信得過的人才能進去。 首先映入眼簾的，是一只黑猩猩的標本，在昏暗的燈光下，顯得有幾分詭異。
以前羅儀鳳曾特地給我看過一張老舊的彩色明信片，上有這隻黑猩猩身著海軍衫帽的留影，頗為調皮可愛。此乃其父羅昌做新加坡總領事時的寵物，十分聰明伶俐，會算術寫字，號稱新加坡第三十六景。說到此羅儀鳳蒼白憔悴的臉上，竟露出頑皮天真的燦笑，仿佛在介紹一位童年的朋友。但笑容一掠而過，她的面容重新被傷感佔據，說後來黑猩猩被客人喂食冰激凌，不幸腹瀉身亡，被製成標本帶回國，作為永久的紀念。
動物明星木乃伊現身密室，我小吃了一驚。但真正令人震撼的，卻是貼著封條的楠木書箱，箱上用墨筆寫著「大藏經」三字，這就是康有為生前從陝西運回的那部磧砂版《大藏經》了。除此之外，還有一只木匣，上標「大同書」字樣，至於內中裝的是否康有為手稿，就不得而知了。
羅儀鳳讓我幫忙把一些家具抬入庫房後，將門小心鎖上，由於灰塵的刺激，出來時我身上已開始起風疹塊。我們當時都沒有談論藏書的事，事後羅儀鳳有意無意地提及，母親已經許諾，自己百年之後，將《大藏經》等收藏捐獻給國家。
康有為搬運經書之舉曾惹起陝人的抗議，甚至有人罵他「國之將亡必有，老而不死是為」，內嵌「有為」二字，寓意「國之將亡必有妖孽」，「老而不死是為賊」（據說被梁啟超改為「國之將亡必有忠臣，老而不死是為人瑞」）。不過 「康聖人」聲明，因為藏經所在的臥龍寺保管不善，他才將經書運走的，待修補裝訂之後，仍將送歸陝西。他回到上海後，與朱慶瀾（子橋）、葉公綽等將此經增補影印流傳，成為當時中國佛教界和文化界的盛事 <font color=\”brown\”>[5</font><font color=\”brown\”>]</font>。後來康氏逝世，原經未及送還。六十年代，王益知（章士釗的秘書）在全國政協內部的文史資料刊物上，發表文章談康有為「盜經」故事，康同璧曾撰文辯駁，並為此與米暫沉（全國政協文史資料委員會主任）發生過爭議。
據康有為晚年辦天游學院時的弟子任啟聖記述，南海先生的「手稿計有五、六箱，經天游同學劉蠖庵整理年餘，成目錄四本。《大同書》經錢定安校訂出版，《諸天書》經唐以修校訂出版。所抄之副本由徐勤帶至天津，原擬交梁啟超整理，時梁在病中，遂存徐家。今康同璧所存之遺書，即由徐家取回之抄本也。」<font color=\”brown\”>[6</font><font color=\”brown\”>]</font>。《大同書》手稿，原系康同薇收藏，現分別藏於上海博物館和天津博物館；康同璧收藏的其父遺書，逝世後盡歸北京市文物局。
我至今還記得，康家老宅的東牆邊有兩間小屋，原先大約是給管園人住的，後來也作為庫房使用。私房產權交公之後，街道居委會向羅儀鳳提出要徵用，她不敢違抗，只好聽任蠶食。羅儀鳳帶我去騰空房屋時，我發現糊窗戶的紙張，全部是貴冑名流們給康老祝壽的壽幛，其中資望較低的，是一幅原東亞毛紡廠總經理宋棐卿的字。那時批判劉少奇討好天津大資本家，指的正是此公。這些壽幛的書法水平，有不少還高於當今名家墨寶或領導題詞，但在康家只有做糊窗紙的資格。
八 壽宴奇譚
亂世之下，康家往來的客人已經不多，多屬世家舊交。這些人談吐風雅，禮貌周全，悄然而來，躡步而去，如章詒和文章中提及的張滄江、黃萬里等，記得趙君邁也曾去走動。但除非羅儀鳳自己介紹，否則我是從不打聽客人來歷的。
曾幾次見到一位關漢光老先生，偕同嫻淑貌美的中年夫人及小兒子來看望老人。某日羅儀鳳托我給關先生送東西，其家在西四大木倉，是一處很有規模的回廊庭院。抄家後一家三口擠住在一間小偏房內，家徒四壁，但關氏夫婦安貧樂道，過得其樂融融，不似其他落難人家那樣悲悲切切，給我印象至深。
客人中有一位外國女士，是羅儀鳳的大學同學，北京話講得很地道。她很擔心丈夫哈爾維的病情，向羅討教如何調節夫君的飲食。在那個人人自危的年月，敢在家裡招待洋人，本是極其稀罕的事，弄不好會擔「裡通外國」的罪名。但康家一向好客，遠親近朋只要敢來，總是不亦悅乎地熱情招待，惟當時來客談論家常居多，敢涉及時政的，只限於極小的圈子。
康氏母女待客，多上紅茶，平日英式的下午茶也是必喝的。羅儀鳳煮紅茶用的是熬中藥的提梁式砂鍋，她認為味道比金屬容器煮出的要純正。在我看來，這個沒落中的貴族化家庭，有兩件用具最奇怪，一件是康老吐痰的雪花膏小瓶，另一件就是這個砂鍋。吃茶的點心是永遠不變的槽子糕（又名雞蛋糕），據父親分析，過去康老待客全部是精致西點，現在改用這種粗點，老先生的手頭一定是相當窘迫了。
日常的菜餚也十分簡單，一般三菜一湯，口味清淡。廚子二陳和男傭老郭，都是年屆七旬的老僕，兩人的邋遢程度也不相上下。油煙塵垢把廚房熏得一片漆黑，似乎有十年以上沒有清掃過了，與康氏母女一塵不染的居室，形成極大的反差。主人的潔癖和教養，阻擋不住歲月的侵蝕，更無法逆轉老宅的衰敗；不過到了正式宴請的場合，仍能折射出往日的容光。
康老請客，往往是根據不同對象，分批舉行。記得那年老人生日前夕，羅儀鳳托我向父親發出邀請，只請我一人作陪，而且是正式的生日晚宴。赴宴前父親頗費躊躇，那時每月 200 元的生活費，被造反派扣得只剩 50 元，時值月底，給老人祝壽又不能空著手去。最後只好買了一斤切面，用瓷盤裝好，吩咐我用篆書在一張紅紙上寫了個「壽」字，蓋在上面，提著去了康家。對曾身為銀行家和政府部長的父親而言，這大約是平生所送壽禮中最菲薄的一次。我對送此薄禮於心不安，他安慰我說，禮輕心意重，康老不會計較的。
康老見到父親，果然十分高興，還誇獎我的「壽」字寫得好。她對父親說：「令郎是個很有才情的孩子，他的詩做得不錯，書畫方面長進甚快。」父親說：「是康老教導得好。」康老又發感慨：「可惜時世艱難，我又太老了，幫不上孩子什麼忙。我在他這個年紀，已經孤身遠行，去海外省父了。令郎舊學功底不錯，若能出洋留學，融會中西，將來必成大器。」在那個閉關鎖國比大清朝還嚴密的年代，出國留學是做夢也不敢想像的事。
入席之後，羅儀鳳來回張羅著，一道一道地上菜。這頓晚宴全部是精緻的廣東菜，餐具也比平日用的要講究得多。康老一面品嘗一面說：「二陳的手藝本來是不錯的，現在他也老了，有心髒病怕油煙，有些菜就做不成了，還得 Aunt（儀鳳）親自下廚。」
老人平日已不飲酒，這次特地開了一瓶茅台，父親舉起杯，和我一起祝她健康長壽。乾了兩杯之後，老人顯得有些興奮，又開始發議論：「章委員，『酒逢知己千杯少，話不投機半句多』。古人云『壽則多辱』，我活到這個歲數，總認為健康比長壽重要。如果疾病纏身，『萬壽無疆』也是活受罪，不如『永遠健康』實惠。我若是毛主席，就一定和林彪換一換祝詞，不要那個『萬壽無疆』……」
這又是個沒法深說的話題，羅儀鳳最怕老人聊這些。我有了上次惹發痰氣的教訓，不敢插嘴。倒是父親很從容地順著話頭，與老人談論起氣功和養生，兩人聊得很開心。傳菜數巡之後，又上羅儀鳳親手做的蘿蔔糕，最後是我們送的那盤壽麵，被做成一盆雪菜肉絲湯麵端上。
餐後還有羅儀鳳手製的廣式甜點和水果，她真不愧是燕京大學家政系畢業，一切安排都完美如儀，連送壽麵的那隻瓷盤，臨走時還裝上點心作為回贈。父親告辭時對老人說：「康老，你要保重好身體！現在我們都只能當觀眾，一定要好好地活下去，看到戲收場！」老人連連點頭稱是。
對於那場「史無前例」的「文化大革命」，父親是「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，堅持把戲看到終場才闔上雙眼；而康老早在 1969 年就撒手人寰，撇下了孤苦伶仃的羅儀鳳。
<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（五）</font>
九 家史秘辛
進入 1968 年，社會上按照偉大領袖的戰略部署，大搞「清理階級隊伍」。 全國政協董竹君、秦德君兩位女委員以及唐生明夫婦等均已被捕入獄。羅儀鳳沒有任何單位，「清理」她的大權便落到「小腳偵緝隊」手中。一天她悄悄把我叫到一旁，說是街道要她交待與司徒雷登的關係。
那年頭經毛澤東在《毛選》中點名批判的外國人，除了馬歇爾、艾奇遜之外，就數這位前燕大校長了，而且是有《別了，司徒雷登》的專文加以痛斥的。羅既是司徒門生，在「小腳偵緝隊」眼中，分量自然非同一般。掂量著這位以前住在深宅大院、衣著典雅的女人，多年積蓄的醋意，終於有了整治的機會。羅儀鳳這頭弱小的羔羊，無論平時如何馴服和低調，國家機器的基層組織已經張網以待。
關於羅儀鳳的個人經歷，我從來是不問的。以往只聽父親說過，她與羅隆基有一段情愫，但努生（羅隆基字努生）是名士風流，只戀愛，不結婚，辜負了儀鳳。她曾將與羅隆基的哀怨史，寫成一篇文字給父親看，意欲公開，被父親勸止了。此外康老曾向我談起，日本佔領時期，羅儀鳳因與司徒雷登的師生關係，被關進沙灘日本憲兵隊（原老北大紅樓）的地下室裡，老人輾轉請托，才保了出來。一個弱女子，在那種地方受了什麼樣的刑罰和侮辱，我不敢問也不忍知道。
心力交瘁的羅儀鳳，給我看一份她寫的交待材料，並可憐巴巴地說：「我早已是驚弓之鳥，一向不問政治，外邊的事情一點都搞不懂。她們要我交待，我從來沒寫過這種東西，也不知該怎麼寫。小東（我的小名），你得幫幫我。」
我仔細讀了一遍，這實際上是一篇家史，其中有幾件不為人知的佚聞。一是她的外祖南海先生，是被國民黨下毒害死的（康有為猝死青島之謎，至今眾說紛紜）<font color=\”brown\”>[7</font><font color=\”brown\”>]</font>；二是她青年時代的男友，被國民黨逮捕，死在獄中。這段埋藏心頭多年的隱痛，羅儀鳳似乎從未對人提及。她還談到了自己的父親，日軍 1914 年強佔膠濟鐵路時，羅先生是中方的山東外交特派員。他在路軌上阻住運兵車，並對日軍軍官說，除非強行從我身上軋過，否則休想前進一步，日軍行進因此受阻。
羅儀鳳用不少的篇幅，強調母親為中國婦女的解放事業貢獻了一生。這也許是她心目中唯一能夠擺脫滅頂之災的稻草，但對大字識不了一籮筐的「小腳偵緝隊」而言，又算得了什麼？保皇黨人是國民黨的政敵，用肉體消滅的手段當然狠毒，如今已改朝換代多年，敵人的敵人能放過康有為一個與世無爭的後代嗎？
我細心地幫羅儀鳳改了一遍，自認為可以抵擋一氣，她感激萬分地收好了。回家與父親談起此事，父親感慨地說：儀鳳命苦，沒人能夠幫她。過去我們這些朋友私下議論，覺得康老把儀鳳留在身邊不嫁出去，是否有些自私？後來她和羅隆基相戀，大家心中都祝福她將有歸宿，但康老是離不了儀鳳的，成親之後如何安排生活？羅隆基若娶了儀鳳，可能會多活幾年，但要遇上「文革」這樣的衝擊，還會牽連到康老，這三個人能挺得過來嗎？幸虧此事中斷了，母女倆得以活到今天，否則作為羅隆基的丈母和夫人，不知要受怎樣的挫辱？其實儀鳳最擔心的事，還是康老百年之後。失去了母親的庇護，她的命運會怎樣呢？
十 不幸言中
此後不久，我在學校被「群眾專政」，1969 年春匆匆看望了康同璧和羅儀鳳一次，就踏上逃亡之路。誰知這一去竟是永別，我還清晰地記得康氏母女目送我遠去時，那憂郁淒楚的目光……
父親的擔心，果然不幸言中。七十年代初的某一天，我已淪為「反革命」階下囚。某日突然來了兩位外來的幹員提審。與平日狐假虎威的審問者不同，他們十分有禮貌，態度也前所未有地客氣，一看就知來自高級部門。問話的中心意思，是羅儀鳳的歷史與現行言論。還問及父親寫的《七十自述》，曾有一份副本交給了羅儀鳳的事。
我心頭一緊，那時已知道康老不在人世，難道羅儀風的問題也從街道「升級」了？人家一直懷疑她是「美國特務」，莫非來提審的真是反間諜機構的人員？弱不禁風的她還要重受縲紲之苦，我無論如何想不通。對這個政權而言，她從來就是一個無害之人。
我應對危局有兩條原則：一不誣陷自己，二不攀扯他人。過去羅儀鳳代表康老（她模仿其母字體幾可亂真）給父親寫的便函，信封落款「內詳」，內容極其簡單，署名處向來是「知名不具」。父親所寫的回憶錄，往往會謄寫數份，分別交給我和幾位至親好友保存，意在流傳後世。但羅儀鳳膽小，無論什麼文字到她手裡，讀完統統「付丙」，絕無證據留存。因此任憑二位如何盤詰，我只說曾向康同璧請教詩文書畫，與羅儀鳳很少交談，其他一概不知。
幾年之後，又來了兩三位高級提審員，其中有一位年輕漂亮的小姐。我那時被押數載不見美女，得此機會可享受一下「養眼」之福。來人再度命我交待羅儀鳳的情況。我仍按上次的模式應付，他們很不滿意，提示了一些內容，說是羅自己交待的。我想她一定是被逼供，無奈之中才說了一些東西，如果再從我這裡得到證明，罪名就坐實了。於是回答這幾位，事隔多年，一概想不起來了。最後他們將問題一一羅列，責令我寫材料。
我詞斟句酌地寫成一篇文字，自承因父親關係與康氏母女相識，並大談其家世、藏書和教養，如何令我感興趣，故樂於與之往還云云。至於責令交待的問題，卻一字未寫。
交卷之後不久，他們再度光臨。那位漂亮姐兒聲色俱厲地申斥我：「這就是你寫的交待材料？實質問題一點沒寫，還替你老子和這些牛鬼蛇神評優擺好！」在那個年月，女士一沾「革命」，無論多麼美麗，都不像女人了，至多勉強算作「中性」，有的比男人還要霸氣，鄙人見識多矣！正關得苦悶壓抑無處宣洩，我有意挑釁一下這個初出茅廬的小丫頭，便用記錄速度一板一眼地說：「算不算牛鬼蛇神，那可不一定。」「你這是堅持反革命立場！難道還想變天嗎？」「不敢不敢，歷史當然是由勝利者寫的。不過是非自有公論。」我仍舊不緊不慢地回答，態度淡然。「那咱們就走著瞧！你以為……」她被我挑逗得氣急敗壞，正在大肆發作，還是旁邊那位中年男士深謀老算，示意中止了無謂的叫板，不給我繼續借題發揮的機會，又正面「教育」了幾句，便草草收兵。
想不到事隔數年，羅儀鳳居然仍在受審查。司徒雷登賞識過的學生，肯定不止她一個，其中還有共產黨人。日本憲兵審了個把月也就完事了，到了那個「史無前例」的年代，羈押起來反倒沒完沒了。這幾年她究竟是怎麼活過來的，我簡直不敢想像。
<font color=\”green\”>章立凡：亂世逸民──記「文革」中的康同璧母女（六）</font>
十一 遺愛人間
「文革」結束後平反釋放回家，章伯鈞和父親已先後作古有年。我去看望章夫人李健生伯母，與小愚姐劫後重逢。我向章伯母詢問羅儀鳳下落，得知她受盡磨難後出獄，現已不在人世，相與唏噓不已。
一天章伯母通知我去她家，同搭全國政協的車前往西郊福田公墓，參加康同璧、羅儀鳳母女的安葬儀式。同行人中有康氏世交張滄江教授、全國政協的一位女幹部及一兩位康家故舊。那位寄居康家多年的神秘林女士也來了，她已白髮蒼蒼，背也比以前更駝。小愚姐似乎是去了四川，沒能給康氏母女送行。章伯母和我一路上沉默著，種種回憶沉浮於腦海……
到了福田陵園，只見滿園都種上了果樹和葡萄，儼然已成果園。裡面沒有一座墓碑，據說在「文革」中全部推倒了，現在還沒有恢復。比起青島人將康有為的墓地掘開，將帶有白髮的頭骨游街示眾，這裡的「破四舊」還算是文明的。墓地工作人員已挖開一個坑，說這就是康家早年訂下的兩個壽穴之一，因下面已有她夫君羅昌先生的棺木（原墓碑已不知去向），坑挖得很淺。張滄江和另一故舊步測了一下，認為定位準確，就開始落葬。
陪伴羅儀鳳到臨終的林女士，顫巍巍地打開一個綢布包袱，兩隻骨灰盒顯露出來，我的心一下子揪緊，難道這就是十一年來反復思憶的老人和她的愛女？康老的骨灰盒較大，羅儀鳳的很小，入穴之後，靜靜地偎依在母親旁邊，令人不勝傷感。我立在穴旁仔細端詳，鑲在盒上的兩張小照片，康老仍是那樣慈祥而從容，羅儀鳳則露出平素難得一見的笑靨，是我所見照片中最美的一張。才情絕代、相依為命的兩代名媛，就此長眠地下，與千年黃土為伴了……
填土之後，窄薄粗糙的小碑立起。這不知是從哪座荒墳上扒來的一條殘石，連毛背和殘邊都沒有修整，就在正面草草刻上「先父羅昌 母康同璧 之墓 兒羅榮邦敬立一九八○年七月」字樣，權當作墓碑了，上面竟沒有羅儀鳳的名字。據張滄江說，一直在美國加州大學任教的羅先生現已風癱，無法親自前來為母親和妹妹安葬。
由政協女幹部唱儀，全體人員「向康同璧委員三鞠躬」，禮成。章伯母取出事先備好的兩束鮮花，與我一同獻上。張滄江將墓碑拍照，說要寄給康老的兒子。他對墓碑的粗陋表示了不滿，要求重新換過。我注意到，女幹部自始至終沒有提羅儀鳳的名字，仿佛她根本沒有存在過。
1949 年鼎革以來，萬象更新。但不知何故，無論生人死者，等級反倒更加森嚴細密。大凡有些政治名分的，夫妻如不在同一行政級別，即便是全到馬克思那裡報了到，也無合葬之禮，子女就更不必說了。據說李大釗之所以沒有移葬八寶山，就是因為合葬的夫人趙紉蘭女士是位家庭婦女。羅儀鳳沒有任何行政級別，這次附葬入土已是網開一面，雖碑上無名，總算是照顧到了母女之情。我自問從來不是一個守舊之人，此時反覺封建禮教也有合乎人情之處。
歸途中章伯母與我依然沉默著，望著窗外飛快掠過的綠樹青山，往事又一幕幕閃回眼底，不禁想起前人詩句：「日暮狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。」塵歸塵，土歸土，亡者已矣，生者還得面對解讀不完的人生……
行文至此，悲從中來，抓起電話欲向小愚姐訴說，只說了一句便泣不成聲……電話那頭只聽她說：「我寫每個人都要哭上好幾回，哭出來就好多了……好人都走了，把我們留在這個世界……」
十二 物是人非
「王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。」半個多世紀過去，康同璧等當年大聲疾呼保存下來的文化古都，已經物是人非，老城牆拆得只剩下短短兩段。八十年代初我曾到北新倉康氏故居前憑吊，院內住的已是一位開國元勳的親屬，門面也比以前氣派多了。近年高樓大廈拔地而起，四合院破壞殆盡，勳戚也已辭世。近日又去尋訪那個花木扶疏的古老庭院，只見冰冷的水泥森林中，有一片未竣工的工地……
就在本文行將殺青的 2003 年 12 月 13 日，我和小愚姐專程前往福田公墓，憑吊康同璧母女。二十三年過去，荒涼的墓園已修葺一新。附近極不協調地矗立著十幾座衛星接收裝置，仿佛要用這現代化的科技，建立一條與在天之靈對話的通道。
年輕的公墓業務小姐，茫然不知康有為及康同璧是何許人。經她熱心幫忙用電腦檢索「羅昌」，我們在墓地溝北五組「稱」字區，好不容易找到了當年那塊小墓碑。在成片規制宏大、做工考究的叢塚輝映下，越發顯得弱小孤伶，類同荒塚。這就是當年出力保護過偌大一個北京城的人──南海康有為先生之女康同璧女士，偕同夫君羅昌先生以及愛女羅儀鳳小姐的長眠之地。
姐弟倆含淚用紙巾擦拭著蒙塵已久的碑石，這也許是我們作為那個時代的幸存者，所能給慈愛的老人和苦命的儀鳳姑姑的一點點報答，儘管她們留給人世間的愛，是那麼深厚無私……
墓的左側還有一塊預留的空地，查閱當時的登記資料，羅儀鳳早在 1956 年就買下了兩個墓位，一個作為父母合葬的壽穴，另一個顯然是留給自己的，也許還包括她未來的夫君，那時她對自己的生活一定還存著某種企盼。不幸的是，她還沒來得及享受個人的幸福，就被一個時代碾得粉碎，甚至未享受到預定的安息權利。而是作為一個沒有姓名的女孩，和慈愛的父母相擁在一起入睡了……
事隔多年，羅儀鳳為自己預留的墓穴，早已因欠繳國家的土地使用費而收歸國有了。僅存的這塊墓地，由於羅氏在國內沒有後代為之續費，合法性也岌岌可危。我和小愚姐向管理人員提出，願代為繳納積欠的費用，使長眠的逝者免受打擾，他們深表同情。但由於我們不是親屬，能否如願，尚有待於請示領導。
康同璧是歷史名人的後代，她為中國的婦女解放貢獻了自己的一生。半個多世紀前，她和其他社會名流們，曾努力保護過北京這座歷史名都；她貢獻給這座城市的，還有自家的恆產和收藏。我不知道，作為中華民族博大文明代表的北京城，可否容得下這家人最後的埋骨之地？
康老生前，常常會和女兒一同背誦一首散曲，記得最後幾句是：「五百年後修仙入道，還要那才子佳人，世世把香燒。」多少年來，康氏母女落葬的一幕始終縈繞心頭，骨灰盒上的照片仍在對我微笑……香銷玉殞之後，那裡已是最後的魂居之所，但還有誰記得她們，會獻上一瓣心香祭奠斯人呢？
我不時遐想，也許某個寂靜無人的時刻，母女倆會出現在墓地的林間月下，相對品茗吟詩，笑看紅塵，回憶著太平花開放的時節……
2004年2月25日 風雨讀書樓
2004年《同舟共進》第4期
《溫故》第一輯
2005年3月30日再增訂────────────────────────────────────
[<font color=\”black\”></font>1] 戊戌變法時，康有為客居北京城南米市胡同南海會館之汗漫舫，於京師無宅第，不久亡命海外。彼時光緒恐無賜花閒情，縱有賞賜亦難留存。宣統復辟時，康被任命為弼德院副院長，曾「陛見」溥儀，例應有所頒賞。時康同璧夫君羅昌已在北京供職，當有栽種之地。
[<font color=\”black\”></font>2]「紅羊劫「是一種歷史讖緯之說。南宋柴望在《丙丁
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